2019年哲学视野下的休闲体育精神文化研究.docxVIP

哲学视野下的休闲体育精神文化研究 （北京大学体育教研部，北京，100871） 摘要：休闲体育通过营造一种文化氛围，探索人类的精神世界，促使人们实现自我解放和发展，创造了施展个性的舞台，其突出了“以人为本”的发展理念。休闲体育精神文化体现的是整个休闲体育文化系统的核心。本文将以汉族文化为主体的中华民族休闲体育精神文化和以古希腊文化为主体的西方休闲体育精神文化作为研究对象，运用文献资料法与比较研究法对两者进行比较分析，从休闲体育价值观、审美观以及教育思路等方面归纳总结出两者的各自特征。本文认为，古代中国与古希腊哲学体系的不同是导致休闲体育精神文化差异的重要根源，从哲学的角度去阐释不同文化背景下休闲体育的精神与追求，不仅能加深我们对休闲体育的认知与理解，而且能为休闲体育精神文化的交流与融合提供参考、建议。随着全球化进程的加快，休闲体育作为民族文化的载体，是实现跨文化交流的良好工具。面对差异，我们必须把握住不同休闲体育文化中精神文化的核心部分，并充分借鉴异质文化中的可取之处，扬长避短，从而实现休闲体育精神文化的交流与融合，构建一个多元而和谐的世界休闲体育文化体系。这不仅要求其具有中国传统休闲文化与体育文化的内容，体现中国传统文化的精髓，还要能够容纳西方休闲文化和现代体育的表现方式和价值内涵，体现西方文化的自由精神。矚慫润厲钐瘗睞枥庑赖賃軔朧碍鳝绢懣硯涛镕頃赎巯驂雞虯从躜鞯烧。 关键词：休闲体育；精神文化；哲学 目录 TOC \o 1-3 \h \z \u1.0 研究目的 PAGEREF _Toc247888919 \h 3 2.0 研究方法 PAGEREF _Toc247888920 \h 4 2.1 文献资料法 PAGEREF _Toc247888921 \h 4 2.2 比较研究法 PAGEREF _Toc247888922 \h 4 3.0 研究结果 PAGEREF _Toc247888923 \h 4 3.1 文献综述 PAGEREF _Toc247888924 \h 4 3.1.1 中西方体育文化比较研究 PAGEREF _Toc247888925 \h 4 3.1.2中西方休闲体育文化比较研究 PAGEREF _Toc247888926 \h 6 3.1.3目前研究的不足之处 PAGEREF _Toc247888927 \h 8 3.2 休闲体育精神文化概述 PAGEREF _Toc247888928 \h 9 3.2.1 休闲体育文化 PAGEREF _Toc247888929 \h 9 3.2.2 休闲体育精神文化 PAGEREF _Toc247888930 \h 11 3.3 休闲体育精神文化的比较 PAGEREF _Toc247888931 \h 11 3.3.1 休闲体育价值观的比较特征 PAGEREF _Toc247888932 \h 12 3.3.2 休闲体育审美观的比较 PAGEREF _Toc247888933 \h 13 3.3.3 休闲体育教育思路的比较 PAGEREF _Toc247888934 \h 17 3.4 哲学视野下的休闲体育 PAGEREF _Toc247888935 \h 19 3.4.1 哲学与休闲体育 PAGEREF _Toc247888936 \h 19 3.4.2 休闲体育精神文化差异的哲学根源 PAGEREF _Toc247888937 \h 20 3.5 休闲体育精神文化的交流与融合 PAGEREF _Toc247888938 \h 26 3.5.1 休闲体育精神文化面临的机遇与挑战 PAGEREF _Toc247888939 \h 26 3.5.2 休闲体育精神文化的交流与融合 PAGEREF _Toc247888940 \h 27 4.0 研究结论与建议 PAGEREF _Toc247888941 \h 29 参考文献： PAGEREF _Toc247888942 \h 31 德国著名哲学家弗里德里希曾说：“人只有游戏的时候才能成为人，而人只有成为人的时候才游戏” 杰弗逊·戈比.人类思想史中的休闲[M].云南人民出版社,2000.。因此，“游戏精神”对于一个人、一个民族、一个国家甚至全人类来说都是不可或缺的。休闲体育的产生正是对这种“游戏精神”最好的诠释。在对各文明古国进行分析时，马克思很形象地说道：“有营养不良的小孩，有早熟的小孩，也有发育不健全的小孩，在古代氏族中属于此类范畴者甚多；唯有希腊人为发育正常的小孩” 马克思.政治经济学批判[M].北京:人民出版社,1976:173. 杰弗逊·戈比.人类思想史中的休闲[M].云南人民出版社,2000. 马克思.政治经济学批判[M].北京:人民出版社,1976