2018-2019学年高中语文 第二单元 七 仁义礼智，我固有之教案1 新人教版选修《先秦诸子选读》.docVIP

PAGE PAGE 1 仁义礼智，我固有之 教学目标： 1、积累文言知识，理解文意。 2、把握孟子的“四端”说，理解“仁义礼智，我固有之”的真正内涵，增强学生追求仁义礼智四种美德的自觉性。 教学重难点： 1、理解“四端说”，理解 “仁义礼智，我固有之”的内涵。 2、增强学生追求仁义礼智四种美德的自觉性。 课时安排：一课时 教学方法：讲授法、讨论法、朗读法、 学法指导：预习、翻译、质疑、熟读 教学过程： 一、导入 如果有一个人突然对我们说：“我发现手脚就长在我的身上！”我们认为他是个百分之百的白痴，可今天突然有人对我们说：“我发现仁义礼智就在我们的本性之中！”我们认为他是白痴还是认为他发现了“新大陆”呢？古往今来，东南西北，多少人在寻仁义礼智、世间公道，却原来是背着娃娃找娃娃，孟子向我们猛击一掌说：娃娃不就在你的身上吗？于是我们都反省自身，到自己的本性中去寻求仁义礼智的善根。 今天就让我们一起学习孟子的《仁义礼智，我固有之》（板书课题） 二、朗读感知 1、学生自读课文，整体感知课文。 2、教师抽查、正音。 三、自主研读 活动：教师巡查，学生自主出声翻译课文，疏通文意。 1、学生结合课前预习，自由翻译课文。 2、学生质疑疑难问题，教师答疑点拨。 3、教师抽查翻译，检查自学效果。 小结：我们通过朗读课文和自主学习，掌握了文言重点词语，知道了这篇课文主要讲仁义礼智。接下来我们共同探讨下一个话题。 四、深入探究，解读课文 （过渡语）孟子很善于激发人们的自信心。孟子认为，每个人的潜能都是无限的，每个人都可以成为像尧舜一样的人。孟子为什么对人的潜能有这么高的信心呢？这源自于他认为每个人都有仁义礼智，也就是孟子的“四端说”。 （一）何为“四端说”？ 1、请大家快速阅读第一篇选文，同桌交流，然后用课文中的文字告诉我，选文一阐述了哪“四心”？还阐述了哪“四端”？ 2、指名生回答 （出示） 恻隐之心，仁之端也。 羞恶之心，义之端也。 辞让之心，礼之端也。 是非之心，智之端也。 3、解释四句话 （过渡语）找得很准确，我们来开火车吧，请四位同学来翻 译这四句话。（注意：翻译时，请先翻译重点字词，然后再翻译句子） 学生回答 恻隐：同情，见到别人遭遇不幸而同情他。端：发端或萌芽；同情心是仁的萌芽或发端。 羞恶：羞，因为自身的不善而羞耻；恶，见到他人的不善而憎恶。羞耻、憎恶心是义的发端。 辞让：退让，谦让。谦让心是礼的发端。 是非：正确和错误。辨别是非，是智的发端。 4、齐读四句话 （过渡语）通过四位同学的翻译，我们对孟子的四端有了进一步的了解。我们再一起大声读一读这四个句子。 （二）学生结合实际理解“四端说” （过渡语）那么，如何理解“四端说”，孟子给我们举了一个例子，如果忽然看见小孩子将要掉进井里，人们都会有恐惧同情的心理，——不是因为与那小孩子的父母结交，不是为在乡里朋友那里求取名誉，也不是因为厌恶那小孩子的哭声才这样的。因为这种同情心是发自内心，自然而然产生的。 类似的例子还有很多很多，大家是否能说出一两个呢？ （学生讨论、教师总结） 明确：（1）恻隐之心，仁之端也。 汶川大地震中奋不顾身救起婴儿的战士。 总结句：这种同情心是发自内心，自然而然产生的。具备了同情之心，也就具备了仁的品德。 （2）羞恶之心，义之端也。 “穹顶之下”——原央视记者柴静自费拍摄的聚焦空气污染的深度调查视频。 总结句：请大家反思自身，如果对于自己的错误有羞耻之心，面对他人的丑恶行为有憎恶之心，说明你心中保持着“性善”中“义”的一面。 （3）辞让之心，礼之端也。 “孔融让梨”的故事家喻户晓。9.11事件、汶川大地震逃生时，让妇女儿童先离开；地震中老师组织学生先离开，自己留在最后。上海外滩陈毅广场踩踏事件，坐车不为老人让座。 总结句：中国自古以来就是礼仪之邦，谦让便是知礼的最基本表现。 （4）是非之心，智之端也。 东郭先生和狼的故事。 哥白尼坚持真理“日心说”奉献了宝贵的生命。 日本作家村上春树：日本应反复向中韩等国道歉！ 总结句：是与非，对与错，善与恶，需要我们分辨。或许分辨它们需要突破重重阻碍，或许我们会付出沉重的代价，但我们也不能停下追求真理的脚步。 （三）怎样达到“仁义礼智”的境界？ （过渡语）在孟子看来，作为“人”，我们每个人都已具备了“仁义礼智”四种发端，那么，是不是就已经具备了“仁义礼智”这四种品德了？ 纵观全文，孟子认为怎样才能达到“仁义礼智”的境界？请同学们回到课文中，小组讨论，孟子告诉了我们哪些方法？ 生讨论，师巡视 指名生答 师总结： 在孟子看来，我们要达到“仁义礼智”的境界，至少要做到 六个方面： ①要“扩而充之”， ②要“存之”， ③要“求”之， ④要“反身而诚”、“强恕而行”， ⑤要“熟之”， ⑥要不“自暴自弃”。 总结：