2018-2019学年高中语文 第二单元 七 仁义礼智,我固有之教案3 新人教版选修《先秦诸子选读》.docVIP

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2018-2019学年高中语文 第二单元 七 仁义礼智,我固有之教案3 新人教版选修《先秦诸子选读》

PAGE PAGE 3 仁义礼智,我固有之 【教学目标】 1、知识目标:继续积累文言实词、虚词和有关的文言句式。 2、能力目标:把握孟子的“四端”说。理解“性善论”,联系实际,让学生学以致用. 3、情感目标:增强追求和培养仁义礼智四种美德的自觉性。 【教学重点】 1、重点讲授第1则、6则?。 2、学习和掌握重点字汇。 【教学难点】 1、理解“性善论”,联系实际,让学生学以致用。 2、要充分挖掘自己的潜能。 【教学方法】讲授法、讨论交流法 【教学课时】:1课时?? 【教学过程】: 一、?导入??? ???播放《三字经》音频? -同学们在小时候都背过《三字经》,开头一句就是“人之初,性本善”。这句话是谁说的呢?他,先秦诸子的一位儒学大师,他就是被称为“亚圣”的孟子。你对他所说的话是否有同感?今天我们就来一起跟随孟子的脚步去探寻?“人性本善”的丰富内涵。 二、预习检测 1、读准下列字音 孺(?)子???怵惕(?)(?)???羞恶(?)之心 强(?)恕而行???不如荑稗(?)(?) 恻隐??( )???????????????铄?( )?   2、解释下列句子中划线词语的意义 谓其君不能者,贼其君者也??????贼害? 非恶其声而然也????????????????厌恶? 庶民去之,君子存之????????????抛弃 3、指出下列句子中的通假字 ⑴非所以内交于孺子之父母也 ⑵非所以要誉于乡党朋友也。 ⑶若火之始然。 4、翻译句子 ⑴仁,人之安宅也;义,人之正路也。(仁,是人安适的住宅;义,是人正确的道路。) ⑵非所以要誉于乡党朋友也。(不是为着在乡里朋友那里求取名誉) ⑶五谷者,种之美者也。(稻、黍、稷、麦、豆五谷,都是好种子) ⑷反身而诚,乐莫大焉。(反省自己自己是真诚的,就是说行仁、行义等都发自内心,再没有比这更大的快乐了)。 三、深入内心,解读课文? 孟子强调“人性本善”,提出“性善论”。那“性善论”具体表现在哪些方面呢?“性善论”的最突出体现就在“四端说”,“四端说”把抽象化为具体,是我们深刻理解孟子“性善论”的桥梁。所以,我们首先要来一起学习“四端说”。? 1、阅读文本思考何谓“四端说”请学生解释“四端说”的意思(用课本上的句子回答并解释)? 恻隐之心,仁之端也。(恻隐,就是怜恤、同情。端,就是发端。)? 羞恶之心,义之端也。(羞恶,就是因自身的不善而羞耻、见他人的不善而憎恶。)? 辞让之心,礼之端也。(辞让,就是推让、谦让。) 是非之心,智之端也。(是非,就是能明辨是非。)? 2、老师引导学生举例展开“四端说”,加深学生的理解? ①孟子为我们举了一个例子,如果忽然看见小孩子将要掉进井里,人们都会有恐惧同情的心理,——不是因为与那小孩子的父母结交,不是为在乡里朋友那里求取名誉,也不是因为厌恶那小孩子的哭声才这样的。因为这种同情心是发自内心,自然而然产生的。? 例:类似的例子还有很多很多,大家是否能说出一两个呢?(学生举汶川大地震的例)第一组 图片 三张汶川地震(恻隐之心) 同学们,还记得512汶川大地震吧,几秒钟的时间一座城市化为废墟,多少人流离失所、无家可归。人民子弟兵第一时间赶去救援,营救每一个生命,用自己的身体打通人们的生命通道。各行各业的人们纷纷捐款,解囊相助,时刻关注着四川人民。主持人赵普虽未亲眼见到当时情形但在播报新闻时候几度哽咽。那我想问一下,他们跟四川的同胞是亲戚吗?是朋友吗??认识吗?——不认识,那你们为什么会捐款捐物,甚至留下了泪水呢?那是因为我们每一个人都有对别人的痛苦、不幸、危难等觉得不忍、同情的心理,也就是侧隐之心。孟子说“恻隐之心,人皆有之”,“无恻隐之心,非人也” 2前几天我们刚学过的孟子选篇中的《齐人一妻一妾》的齐人,在乞食了祭祀剩下的酒肉之后,还在妻妾面前表现出与达官贵人共食的傲慢样子,假如现在他要求和你结为朋友,愿意吗? 第二组 图片 贫困地区孩子学习困境与西郭子侨人品(羞恶之心)你看看西郭子侨,这人的品行如何? 一天晚上,西郭子侨,公孙诡随、涉虚等三人夜晚翻墙,西郭子侨首先翻墙却掉进粪坑里,浑身粪便的子侨并没有声张,而是招呼公孙诡随快点过来。公孙诡随毫无防范当然也掉进了粪坑。公孙诡随刚要喊叫,西郭子侨赶快捂住他的嘴,说:“不要喊。”一会儿,涉虚翻墙,也掉进了粪坑,涉虚质问公孙诡随,西郭子侨很得意:我不让他说的看了这张照片,听了这个故事你有什么感受? 总结句: 请大家反思自身,如果对于自己的错误有羞耻之心,面对他人的丑恶行为有憎恶之心,说明你心中保持着“性善”中“义”的一面。 关于谦让的例子 你知道吗? ③“孔融让梨”的故事家喻户晓。9.11事件、汶川大地震逃生时,让妇女儿童先离开;老师组织学生先离开,自己留在最后。坐车不为老人让座。 第四

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