中国道姑别样人生.pdfVIP

目 录 目 录 001 引言：写出真实的道姑 道士群体，不是男性道徒的一统天下，而是男女道徒阴阳互补的组合 道教与道家（002 ）〓“中国根柢全在道教”（003 ）〓道教研究上的“重 男轻女”（006 ）〓道姑在道教史上应否占有一席之地？（007 ） 009 第一章 探本求源说道姑 女性修行者在历史上有着属于自己的女道士、女冠、女官、女真、道姑、 坤道等独特的称呼。女子入道，主要有崇尚清修、摆脱婚姻束缚、以此作为 达到世俗目的之手段、有异兆昭示等类型。女子入道，以得到法箓作为标 志。而要得到法箓这种入道的凭证，有着相当繁琐的仪式 009 一、 道姑的不同称谓 道士称谓及等次类别（009 ）〓女道士（011 ）〓女冠（012 ）〓女真 （013 ） 道姑（014 ）〓 015 二、 女性出家奉道原因面面观 自幼慕道（015 ）〓抗拒婚姻（019 ）〓受到感召（020 ）〓生病而 出家（026 ）〓了却尘世俗缘（027 ）〓暗度陈仓，异类出家—杨玉环 入道（028 ）〓屈从于外在压力（030 ）〓矢志义节入道（031 ）〓 032 三、 女子入道的手续及其戒律 七等法箓（032 ）〓睿宗公主入道受箓（034 ）〓宋朝皇后的传授法 会（036 ）〓受持戒律名目（037 ）〓传度受戒科仪（040 ）〓授戒盟文（042 ） 043 第二章 道姑演进的历史轮廓 “最早的道姑”应为一群有着共同追求的同道者。魏晋南北朝时的女道 士，为数不少。唐代的女道士队伍呈现出独有的特点。宋金元时期，人们对 出家有着异乎寻常的热情。明清时期道教逐渐走向衰落。女修者在黄天教 001 中国道姑 别样人生 中有着相当高的地位。红阳教教徒中妇女占了很大的比重 043 一、 早期的女性修炼者 最早的道姑（043 ）〓张氏夫妇得道升天（044 ）〓 046 二、 道姑在各个朝代的兴衰毁誉 上清派第一代宗师（046 ）〓道士女冠地位高于僧尼（047 ）〓朱熹 劝女道还俗（050 ）〓限定放度女冠人数（052 ）〓宫中斋醮以宫女充女 冠（053 ）〓以女修者为主要信徒的民间宗教（054 ） 056 第三章 道姑的另类生活 道姑与世俗中人的外在区别，首在服饰。道人的居所，从无到有，从简 陋到较为完备，经历了一个相当长的过程。女冠居住的宫观，有规模很大、 极为壮观的，也有建筑局促、不为人所注目的。道姑的修行炼养，是入道女 性为了达到成为女仙的理想境界所采取的各种方法和实践。它有着与男性 的修炼不尽相同的内容。斋醮活动的主题：一为祈福谢恩，祛病延寿，祝国 迎祥，祈晴祷雨，禳灾解厄，祝寿庆贺；一为摄召亡魂，沐浴渡桥，破狱破湖， 炼度施食 056 一、 服饰：凤冠霞帔 上褐下裙（058 ）〓冠帻并用（059 ）〓靴履圆头阔底（059 ）〓服饰必 须依制穿着（060 ）〓 062 二、 居所：洞天福地 香霭丹霞洞（063 ）〓宫观制度的基本确立（064 ）〓花费巨资大营宫 观（067 ）〓依山结庐（072 ）〓道教名山（074 ）〓 077 三、 修行：女丹炼养 “女丹之祖经”（078 ）〓太阴炼形（081 ）〓筑丹基（087 ）〓斩赤龙（089 ） “阳神出顶”（093 ）〓女修功法的不同代表（095 ）〓 098 四、 法事：修斋设醮