古今字、异体字、繁简字.pptVIP

通 假 字 通假字是古人的一种用字习惯,即在书写时本来有为A义专门造的A字,但写作的人却偏不写A字,而是写了一个与A同音的B字。A字和B字在意义上来说不相干。 从某种意义来说，通假字就是古人误用了别字。 太形、王屋二山，方七百里，高万仞 。（形，行） 甚矣，汝之不惠！（惠，慧） 旦日不可不蚤自来谢项王 。（蚤，早） 终不得归汉，空自苦亡人之地 。（亡，无） 《史記·廉頗藺相如列傳》：“趙使還報王，將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣。”索隱：“謂數起便也。矢，一作屎。” 通假字是以突出表音爲特點的，古人在寫通假字時，不注意形體結構所表示的本字本義，而只是把它當作一個語音符號。 通假字同音的标准 通假字的同音是指古代时期的读音相同。可以是音同，还可以是音近。 包括声韵相同，双声、叠韵等情况。 “罢夫羸老易子而咬其骨”（汉·贾谊《论积贮疏》），“罢”通“疲”，它们在今天并不同音，但在古代是同音的，均属并母，歌部。 辨识通假字时，除了从语音上找证据外，还必须有足够的文献证据。所谓“例不十，法不立”。 通假字和假借字的区别 假借字是六书中用字方法。假借是本无其字。假借有时可以产生新的意义。 如：东（口袋、方位） 通假是有其字，而不用。本字和借字同时存在。不能产生新的意义。 如 蚤－早，惠－慧 通假字和古今字 古今字是前后历史时期形成的，字形上有联系，意义上有联系。如反－返，责－债 古今字突出了漢字的表意特點，由于同一字形所負載的意義太多，于是在原有的形體上增加或改變意符，以便從視覺上把古字與今字區別開來。 通假字是同一历史层面观察的，字形上一般没有联系，意义上也没有联系。如倍－背，趣－促 愿伯具言臣之不敢倍德也 。 巫妪何久也？弟子趣之。 漢字之所以可以通過改換相關構件這種方式來構造異體，是因爲凡義相近或音相近的字，在偏旁裡可以通用。也就是說，由於漢字義符表義時具有寛泛性，義近形旁往往可以通用。漢字聲符在表音時具只需要能提示讀音而不用準確表音，故音近聲旁往往也可以通用。漢字“義近形旁通用”“音近聲旁通用”的內在法則，使得漢字改換相關構件成爲可能。 但是，異構字的記詞職能是完全一致的，在記錄語言時，是一種不必要的重複。這些字的存在不但增加了識字量，還有可能使讀者視異字爲異詞，造成理解上的障礙，所以異構字在社會用字中應當加以規範。不過，規範異構字只能優選一個字形作爲通行字，另外的形體在記詞功能上認同，卻不能貿然取消。因爲這些字在某一歷史層面上雖成爲異構字，到另一歷史層面上卻有可能分別承擔著幾種不同的功能，因此，整理漢字時，遇到異構字要慎重對待。 異體字並不一定在任何情況下都能互換 異體字的音義相同是從構形的角度說的，對用字者來說，只有選擇，不存在替換問題。選擇用字會受到多方面因素的影響，如個人的文化素質和用字習慣、社會的用字時尚和規範意識、使用的特殊環境和特殊目的。例如晉代通行“線”字，用字時不會無緣無故把“線”改成“綫”。但我們不能因此否定“綫、線”是一組異體字。再如姓名用字，也是不能隨便替換的，倘若把“岳飛”寫成“嶽飛”，把“項堃”寫成“項坤”，恐怕當事人不會樂意，但我們也不能因此否定“岳、嶽”“堃、坤”分別爲兩組異體字。 第三，要注意一些特殊的異體分工現象。異構字在不同的時代常常產生職能分化，也就是說，在歷史的長河中，它們能夠成爲異構字的時間只是在某一個時期。書上所舉的例子是喻和諭。這裡再舉幾個例子。例如《說文·口部》：“咳，小兒笑也，從口亥聲。孩，古文咳，從子。”“孩“”咳”二字異體。魏晉以後，“孩”引伸爲初生小孩之意，而“咳”用爲咳唾之意，結果這兩個字變成兩個字形和讀音都不同的字。又如《說文·人部》：“佗，負何（荷）也”，段注：“隸變佗爲他，用爲彼之偁，古相問無它乎，只作它。”經隸書寫定之後，現在分化成“佗”和“他”（它），二字的讀音和意義也不相同。 又如《說文·巾部》認定“常”與“裳”是重文，原因是它們的聲符相同而義符（巾衣）同類，在構字上有通用的例子（“裙”異體作“帬”），“常”“裳”什麼時候屬於異構字，目前沒有文獻可以獲得準確信息，但起碼是在東周的文獻裏，他們已經分化爲兩個字了。也就是說，它們即使曾經是異構字，也只可能在很短的一段時間內。其他如沉（沈）。 繁簡字 （一）基本概念 繁簡字是繁體字和簡體字的合稱，是就同一個字構形時所使用的構件或筆劃的多少相對而言的。同一個字（當然不是每一個字）的繁與簡，自古就有。在沒有嚴格正字法的情況下，往往繁簡並行。比如“學”字有繁體作“斆”，也有簡體作“學”。在古書中，“學”字用簡體爲多。 若就字的記詞功能和用法而言，繁簡字實質上是異體的一種。由於它在社會用字中有一定的特殊性，所以才單列出來講解。古代還有許多簡體字沒有能流傳下來。比