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孙玉厚 人如其名。我们不提这个朴实的农民一生怎样的不畏艰辛,这在中国农村很多人也具备。这是特质,但不是他的“专利特质”。这个用毕生的经历和心血也没有改变贫穷的老人,他的贫穷是社会体制造成的,不能简单的归结为一个人的命运和能力。他的“专利特质”在于,他懂得怎样做一个父亲,看到儿女的成绩,他会比儿女更高兴,儿女痛苦时,他比他们更痛苦。当一个父亲把自己的全部爱抛洒给自己的儿女,已己身来示范做个善良真诚的人时,我们知道了什么是真正的父亲。他的儿女,也因为成长在爱中,本身也有接受爱和赋予周围人爱的能力。孙少平、孙少安、孙兰香的优秀和他们的家庭环境有着直接的关系。孙玉厚他贫穷了大半辈子,他的财富就是他的子女。 坚持 田润叶——为爱坚守的女子 坚持 坚持 田润叶 像一个在班里成绩中上的学生,知识给了她一个稳定的工作,却没有给她一个明确的人生观。因为外公的劝说,出于对二爸的关爱,她嫁给了李向前。一方面她还没有很高的素质,足以来判断和把握自己的命运:一方面她又顽固的不肯接受自己造成的婚姻,于是她和他的丈夫都成了这场婚姻的牺牲品。在她的身上有中国妇女的善良、热情、朴实也有根深蒂固的封建思想。当然后来李向前失去了双腿,他们过的很幸福,这里不做评论。 坚持 坚持 孙少平—平凡世界的精神斗士 坚持 孙少平 他在我们的年代属于这样的青年:有文化,但没有幸运地进入大学或参加工作,因此似乎没有充分的条件直接参与目前社会发展的主潮之中。而另一方面,他们又不甘心把自己局限在狭小的生活天地里,因此,他们往往带着一种悲壮的激情,在一中最为艰难的道路上进行人生的搏斗。 他们顾不得高谈阔论或愤世嫉俗地忧患人类的命运,他们首先得改变自己的生存条件,同时也不放弃最主要的精神追求,他们既不鄙视普通人的世俗生活,但又竭力是自己对生活的认识达到更深的层次 坚持 他的自我剖析 虽然他是农民,他在灵魂深处并没有低看自己,他认为他所走的道路不比大学低贱,是的,他是在社会的最底层挣扎,为了几个钱而受尽折磨,但他不仅仅将此看作谋生活命——职业的高贵与低贱,不能说明一个人生活的价值,恰相反,他现在到很热爱自己的苦难,通过一段血水般的洗礼,他相信,自己历经千辛万苦而酿造出来的生活之蜜,肯定比轻而易举哪来的更有滋味——他自嘲地把自己的这种认识叫做关于苦难的学说······ 坚持 孙少平给他妹兰香的信节选: 我们出身于贫困农民家庭 ----永远不要鄙我们的出身,他给我带来的好处将一生受用不尽 但我们一定又要从我们出身的局限中解脱出来,从意识上彻底背叛农民的狭隘性,追求更高的生活意义。 坚持 孙少平的爱情观 他绝不会像哥哥一样,为了逃避不可能实现的爱情,就匆忙地给自己找个农村姑娘,无论命运怎样无情,他绝不准备屈服,他要去争取自己的快乐!当然,这不是说,他一定和田晓霞在一起,即使没有晓霞,他也要走自己的路,生活包含着更广阔的意义,而不在于我们实际得到了什么;关键是我们的心灵是否充实。 坚持 较之孙少安与田润叶的“平民式”的爱情,孙少平与田晓霞的爱情则带有浓厚的现代意味。同样是来自黄土高原的孙少平,他时刻能充满激情、充满斗志。希望通过自己的努力来改变生活,改变命运。领导家庭出身的田晓霞美丽大方,才华出众。她深深地挚爱着她这个“掏煤的男人”。这个“掏煤的男人”也敢于向她靠近。 然而,他们的爱情从一开始,就注定了悲剧性的结局。作为自然人,晓霞和少平之间是平等的,他们有着共同的兴趣爱好,共同的人生追求,共同的性格特征。作为社会的人,一个是领导的女儿,一个是山沟沟里农民的儿子;一个是省上的大记者,一个是掏煤的工人。社会身份的巨大差异注定了他们走不到一起,就算能够在一起,无论对于孙少平还是田晓霞来说,婚姻将会是涂抹了蜜汁的黄连。 坚持 坚持 田晓霞——男性的精神导师 坚持 坚持 坚持 田晓霞---男性的精神导师 田晓霞出身于一个干部家庭,自信、热情、主动,殷实的家境使她不必像男主人公孙少平那样为温饱所困,更重要的是,在这样一个家庭的熏陶下,她的思想境界和内在品质都远胜于同龄人。 她厌恶平庸,这使她的行为能越出世俗规范。同时又由于优越的家庭环境,使她很易于忽略对物质生活的考虑,而更多的关注精神生活。可以说,精神生活渴望满足是被她放在首位的,物质生活条件在她的视域中是被忽略了的。她的现存在已超出了为衣食而忧愁的层面,她真正进入了纯精神化的追求。她生活在非现实世界当中,充满着浪漫的诗意追求。在最初同少平的接触中,她就觉得“她和少平的交往将会带有一种神秘的色彩,可能象浪漫小说中描写的故事一样——想到这点使她更加激动。”田晓霞的诗意追求在精神层面上同孙少平相合了。 坚持 悲怆结局:田晓霞牺牲于洪灾 少平接过这三本彩色塑料皮日记本,随手打开了一本,那熟悉的、象男孩子一样刚健的字便跳入了眼帘——
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