一字之妙在推敲.docVIP

一字之妙在推敲 古人为文是煞费苦心的，往往是“吟安一个字，捻断 数茎须”。斟字酌句，细心玩索，真正把字当作杯中之物， 把酒慢品；将句当作手中之宝，握玉静赏。如此谨严推敲词 句，不仅让诗文大放异彩，同时也留下了许多千古佳话。 一、妙不可“易” 王安石的“春风又绿江南岸” ，可谓一个“绿”字把整 个江南生机勃勃、春意盎然的动人景象表达了出来。可原先 这个“绿” 字，是“养在深闺人未识” 。王安石先后用了 “到”、 “过”、“入”、“满”等字，但总觉得未能准确地写出春风之 妙，江南之景。或过浅、或过深、或过偏、或过正。反反复 复，伤透脑筋。王安石此时正在回金陵的船上，他走到船头 上，眺望江南，春风拂面，青草起伏，一片生机绿意。在神 清气爽中，绿色贯满了双眼， “绿”字同时也跳上了心头。 真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫” 。 这样绞尽脑汁地去思量一个字， 也就是所谓的 “炼” 字。 从这个“炼”字可知，要想诗句中的字，能用尽其妙，必须 千锤百炼，立地生根，换这个嫌肥，用那个嫌瘦。就像古建 筑中的榫卯，严丝合缝的。此字只为此句生，换成别的就不 行。 沈德潜说：“诗到真处，一字不可易。 ”确实如此。 二、推敲“推敲” 文人如此推敲词句的轶闻趣事不少，但大多是在唐朝之 后。这不得不说“推敲”这个词的来历了。 《辞海》中“推敲”词条的解释――胡仔《苕溪渔隐丛 话前集》卷十九引《刘公嘉话》 ：“岛(贾岛)初赴举京师；一 日于驴上得句云： ‘鸟宿池边树， 僧敲月下门。 ’始欲着 ‘推’ 字，又欲着‘敲’字，练之未定，遂于驴上吟哦，时时引手 作‘推敲’之势。时韩愈吏部权京兆，岛不觉冲至第三节。 左右拥之尹前， 岛具对所得词句云云。 韩立马良久， 谓岛曰： ‘作“敲”字佳矣。 ’” 自此以后推敲引申为对问题的斟酌 研究。 朱光潜先生在《咬文嚼字》一文中，提出了与之相反的 观点，他认为“推”比“敲”好。原因是山中孤僧，步月而 归，自掩自推，可显冷寂之境； “敲”有喧闹之声，有人情 温暖，又略显拘礼。 他认为用 “推”要表达的境界， 比用“敲” 所要表达的境界要调和些。 揣摩作者意图，不仅要有知识经验，还要有生活经验， 更要有情感体验。可又有谁完全做到与作者思考一致，情感 相通呢？因此只能合理靠近作者的创作意图，而不能完全掌 握作者的意图。朱光潜先生是从思想情感上来推敲“推”和 “敲”的，但仅从情感与情境上去分析，有时也失偏颇。若 从主客角度去分析更有说服力。 僧是主人， 肯定是“推”，“敲” 就多此一举了； 僧是客人， 月夜访友， 不“敲” 谁为之开门？ 但从全诗看， “闲居少邻”不等于无人，也许是曾经的居士， 不负前言，短暂离去之后，又趁月夜来访呢？长期“幽居” 山中，偶有一次小“躁” ，不显得山居更幽吗？何况“敲” 字有了动感， “咚、咚”几声，山谷回荡，更显空阔；池塘 惊鸟，鸣树一匝，复归平静。 “蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。 ” 以动衬静，不仅不损幽寂之境，而且让全诗更富有张力。 看样子诗词中的字句推敲有些还真不是一“推”到底， 一“敲” 定音的。 关键是在玩味字句时能否生发合理的联想， 能否贴合作者的情感，更重要的是鉴赏诗歌的角度和切入 点，角度不同，结果就会大相径庭。 三、可“推”可“敲” 以上这些都是“炼”字，炼得炉火纯青时，那“字”犹 如一把刀上的钢口，浑然一体，是不可分割的。但也有许多 字词的推敲，还是仁者见仁，智者见智，言之成理，各有其 妙。如陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”中的“见”字， 是读“现”还是“见” 。当然字形虽同，读音不同，其意境 也是不同的。时下倾向于读“现” ，说“现”字将陶公的悠 然闲适之境界表现得淋漓尽致，陶公采菊，不经意时，南山 呈至眼前。看到南山，可见悠然至极了。 但我认为这样的炼字有失偏颇，悠然的情态不是对任何 事物不感兴趣，陶公之所以辞官归隐，是因为寄情于山水， 联系陶公的“少无适俗韵，性本爱丘山”诗句，可见陶公对 山的喜爱到了骨子里，一个钟爱丘山的人，对南山的的云卷 云舒、山青花黄的关注是太正常不过了。 “悠然”不是心无 旁骛，专心致志。更不是闭目塞听，非菊勿视。恰恰相反， 一边欣赏着南山的美景，一边哼着小曲或吟着诗词，一边采 着菊花，不紧不慢，不急不躁的，谁说这不是“悠然”？所 以我的意见是，不管你如何推敲，言之成理，皆有可能。 “推敲”是一种谨严的态度。 “推敲”是一个品味文字 的过程。古诗词中的某一字，也可能就是诗“眼” ，一字之 妙，就在推敲之中。■