岳成章教授试论启发式教学法对教育行业的重要意义.docVIP

试论启发式教学法 教学质量监控中心　发布日期：[2014-10-11] HYPERLINK javascript:void(0); \o 分享到微信 HYPERLINK javascript:void(0); \o 分享到朋友网 HYPERLINK javascript:void(0); \o 分享到人人网 ? 试论启发式教学法 ? 岳成章教授 ? 2009年1月4日，中央政府门户网上全文登载了温总理在国家科技教育领导小组研究制定《国家中长期教育改革和发展规划纲要》会议上的讲话：“百年大计，教育为本”。在讲话中，温总理将“教学改革问题”作为需要研究的重大问题之一，对其作了精辟的论述。他指出：“现在，在教学中我们比较注重认知，认知是教学的一部分，就是学习。在认知方法上我们还有缺陷，主要是灌输。其实，认知应该是启发，教学生学会如何学习，掌握知识的手段，而不仅仅在知识本身”。“我一直信奉这样一句话‘教是为了不教’。不在于老师是一个多么伟大的教学家或文学家，而是老师能给学生以启蒙教育，教他们学会思考问题，然后用他们自己的创造思维去学习，终身去学习。”温总理的这段话，指出了目前教学中的问题所在，揭示了教学的真谛，指导我们重新认识教学的基本问题，引导我们对大学教学的思考。教学的主要任务是传授知识还是培养与发展学生的智力与能力？认为大学教学是以传授知识为主，就主张“满堂灌”，“注入式”，课要讲得“天衣无缝”。认为教学的主要任务是培养和发展大学生的智能，使之成为有创造能力和独立工作能力的专门人才。就主张启发式教学，讲课要留有问题，促使学生进一步去钻研。 启发式教学在我国高等教育界倡导已久，“启发”一词源于古代教育家孔子的“不愤不启，不悱不发”。毛泽东主席在他的《十大教授法》中，极力提倡“启发式，废止注入式”，把启发式教学提高到了一个重要的高度。许多学者、同仁都在研究启发式教学，本文仅从“什么是启发式教学”和“怎样实施启发式教学法”两个方面，谈一点自己的认识和体会。 1．什么是启发式教学，它的本质和特征是什么？ 现在通行的对启发式教学的理解主要有两种：一种是从我国故代教育家对启发式的一些论述中去理解它的涵义；另一种是从古代的论述出发，用现代教育科学的知识和教学实践的经验，去把握它的本质，发展它的效能。?启发式这个概念，源于古代教育家孔子《论语》中的一句话：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”这句话是什么意思呢？宋代大理学家、教育家朱熹说：“愤者，心求通而不得之意；悱者，口欲言而未能之貌。（悱，指要说而说不出的样子。）”“启”是“开其意”，“发”是“达其词”。全句是说：不到学生要解决问题或要表述心意而不能的时候，我不去开导他，讲明了方形的一个角，而不能类推出其余三个角的情形，就不再教下去了。他的原意是启发必须以学生对掌握有关知识确有相应的要求和领悟能力为前提，否则就不必启发。由此可知，孔子是很重视学生求知求能的心理状态的，并注重在学生求解不能的时候去教导他们而且追求举一反三的教学效果。也就是说他非常重视学生的求知欲望，积极思维和学习效率。他的另一句话：“学而不思则罔，思而不学则殆”，也证明他十分明白“学”与“思”的辩证关系。???? ??? ??? ????孔子之后孟子也谈到启发式，《孟子?尽心上》中说：“引而不发，跃如也。”这是以射箭作比方，说明教学方法。善射的人，拉满了弓，却不射出去，只作出跃跃欲射的样子，这样让人观察，学习射箭的方法。“引而不发”，可以出现悬念，引起学习者的思考。孟子教学也很重视发动学生的思维，不主张处处讲到，做到。再后就是《学记》中的论述。《学记》是我国历史上第一部极有价值的专著，郭沫若以为是孟子的门人所作。《学记》总结了我国先秦儒家的教学思想和教学经验，其中最重要的一段话是：“故君子之教，喻也；道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”这段话讲启发式比孔孟具体了一点儿。意思是说：高明的老师教学，主要是靠“喻”，“喻”就是启发诱导，即启发学生思考；诱导（道）他们主动地学，而不处处牵着他们；激励（强）他们，而不压抑他们的学习积极性；开导（开）他们，给他们点明解决疑难的门道，而不直接给现成的答案。 《学记》还要求教师“博喻”，用多种多样的内容、方法启发学生；“约而达”，讲课扼要而清楚，不要多而乱；“微而臧”，讲课要有重点而精辟，不啰嗦，不平均使用力量；“罕譬而喻”，善于举出不多的典型的例子说明道理，等等。可以看出《学记》表述的教学思想已被孔孟进了一步。孔子只说要在学生产生强烈求知欲望时去开导他，而未谈如何去培养、激起学生的学习热情；只要求学生“反三”，而未说应教会他“反三”。《学记》则明确地指出要“喻”，要“道”，要“强”，要“开”，并较具体地讲了一些启发的方法。???? ??? 从孔子和孟子的论述以及《学记》的