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——纪念陶行知诞辰120周年 个人简介 出生日期：1891年10月18日 病逝日期：1946年7月25日 籍贯地：安徽省歙县西乡黄潭源村 家人：父，陶位朝 母，曹翠荔 妹，陶文之 妻，汪纯宜，汪病逝后又娶妻吴树琴 长子，陶宏生 次子，陶晓光 三子，陶刚 陶行知，中国人民教育家，民主革命家。原名文睿，后改名知行，后改名行知。 1914年毕业于金陵大学，后赴美国留学。 1917年回国，历任南京高等师范学校教授、教务主任等，反对“沿袭陈法，异型他法”。 推行平民教育。 “五四”运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。 1930年4月，国民党反动政府以“勾结叛逆，阴谋不轨”为借口，武力封闭晓庄学校。陶行知受到通缉，被迫临时避难日本。 1931年春，陶氏返回上海，任《申报》总管理处顾问，对当时《申报》的革新起了相当大的作用。 1932年，先后创办了“山海工学团”，“晨更工学团”，“劳工幼儿团”。 首创“小先生制”，成立“中国普及教育助成会”，开展“即知即传”的普及教育运动。 1934年主编《生活教育》半月刊。7月，正式宣布自己的名字由“知行”改为“行知”。 “九一八”事变后，陶行知积极从事抗日救亡运动。 1936年，当选为全国各界救国联合会执行委员和常务委员。7月，与沈钧儒、邹韬奋、章乃器联合发表《团结御侮宣言》，毛泽东主席复信表示支持。 1938年8月，陶氏回国路过香港，倡导举办了“中华业余学校”，推动香港同胞共赴国难。 1939年7月，在四川重庆附近的古圣寺为创办育才学校，培养有特殊才能的儿童。 1945年，陶行知当选为中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员。 1946年1月，陶行知在重庆创办社会大学，推进民主教育。 抗日战争胜利后，陶行知回到上海，立即投入反独裁，争民主，反内战，争和平的斗争。 民主战士李公朴、闻一多遭国民党特务暗杀，陶行知被列为黑名单上的第三名。 他一面做好了“我等着第三枪”的牺牲准备，一面继续坚持斗争，视死如归，始终站在民主运动的最前列。 终因“劳累过度，健康过亏，刺激过深”于1946年7月25日患脑溢血逝世，享年五十五岁。 陶行知的一生，是在人民涂炭，国家多难、民族危急之秋度过的，他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之忱，与劳苦大众休戚与共，与共产党人亲密无间，为人民教育事业为中国的民族解放和民主斗争事业鞠躬尽瘁，奋斗终生，做出了不可磨灭的贡献。 陶先生著作宏富，论述精当，与当前的社会主义教育学息息相通，堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。陶行知不仅属于中国，也属于世界。 陶行知生活教育理论 生活教育理论体系 地位：生活教育的理论是陶行知教育思想的主线和重要基石。 定义：“生活教育是生活原有，生活所自营，生活所必须的教育。”教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。到处是生活，到处是教育。 构成：是一个由生活教育的目的、原理、原则和基本途径构成的完整的教育理论体系，具体表现为一个目的、三大原理，七条原则，七项措施。 生活教育的目的 生活教育是“为生活而教育”，“为生活的提高、进步而教育”，“为生活的向前向上的需要而教育”，“大众为生活解放而办的教育”。 生活教育以人的全面发展为基本目的，同时对根据社会生活的发展与教育对象的不同规定了具体培养目标，其核心就是启发儿童、青年、人民大众改造社会生活的觉悟、手脑结合的实践创造能力，去改造生活，创造新的人生，创造新的中国、新的世界。  生活教育的三大原理 生活即教育 社会即学校 教学做合一 生活即教育 生活决定教育，教育是满足人生需要，为生活向前向上的需要服务的。 实际生活是教育的中心，教育只有通过生活才能产生力量而成为真正的教育。 教育的意义是生活的变化，因而生活教育的内容是伴随人类生活的变化而发展的。 生活教育是一种终身的与人生相始终的教育。 社会即学校 陶行知认为，“不运用社会的力量，便是无能教育；不了解社会的需要，便是盲目的教育。” 他指出，传统教育在“学校与社会中间造了一道高墙”，学校好比是一个“大鸟笼”。提倡“社会即学校”，就是要拆除学校与社会之间的“高墙”，冲破鸟笼式的学校束缚，把笼中的小鸟放到天空中任其自由翱翔，把学校中的一切伸张到大自然中去。 教学做合一 两种涵义：一是方法，二是生活的说明。教的方法根据学的方法、学的方法根据做的方法。事情怎样做便怎样学、怎样学便怎样教。教与学都以做为中心，在做上教的是先生，在做上学的是学生” 所谓‘做’是包含了广泛意味的生活实践的意思教学本质是学习，而学习也就是实践，学而后能教人。这一点，就是说教学做合一。”  生活教育七大原则 生活有六大特质，即生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的 生活教育的七大原则，即：实践性原则；科学性原则；前进性原则；