成人之美-蔺德刚.pdf

序 成人之美 ，造福于民 方刚 (北京林业大学人文学院性与性别研究所所长) 德 不 他的 刚来信请我写序，同时告诉我 给钱。 书卖好了，可以赚稿费，他的企 业估计也会跟着火了，还会赚大钱，唯独不给我钱，似乎有些不公平。但想一想，从 这书中最受益的绝不会是他自己，甚至也不会是他的企业，而注定是所有那些看了书 性福 后，决定使用性用品的大众，也就是说，这书和这序，都是一件造 给人民的 事。所以，不给钱，我也当仁不让地要写! 我曾提出一个貌似很炒作的口号把 ‘第三者带上床!这里的第三者 ，指的就 是性用品 ，这口号就是鼓励人们享受性用品带给我们的性福。那么，德刚，便是那 第三者 送到千家万 。 个把 户床上的人 和德刚交往中，他有一段话令我一直印象深刻，深受震撼，想起来心里便不是滋 味。他说，自己从事性用品销售这行当后，心中多年看不到阳光。他讲的看不到阳光 有两层含义:一层是自己的行业不在阳光中，不好意思对别人说;另一层，是觉得自己的 行业没有前途，看不到赚钱的阳光。 很显然，这是因为我们社会中对性用品的否定态度造成的。 分析当今社会对性用品的态度，可以分为这样几类:第一 ，彻底否定派，一提这类 物品就皱眉头，将之与色情、放纵联系在一起。第二，部分否定派，认为只有在夫妻 之间当因为某种原因不能进行性行为时使用，才是可接受的。这部分入中也有一些人 认为无性伴侣的人自慰用是可接受的，有人认为用来自慰也不行。我自己属于另一 类，即完全肯定派。我认为性用品是提升性生活质量，增进情侣包括夫妻感情的重要 手段，我们应该加以极大的鼓吹。性用品无论怎么用都是值得肯定的，值得全力支持 和鼓吹的。 将性用品污名化，实际是基于一个更深层的文化背景:对性的娱乐价值的否定。性 用品，即性的玩具。玩具是用来玩的，是以追求快乐为最高原则的。如果我们否定性 替代 的 ， 游 的娱乐价值，也就不难理解对性用品的否定。性用品不是用来 它是用来 戏的 ，可以成为增加情侣间性乐趣的重要工具。性用品还为我们提供了体验多元性感 觉的机会，帮助我们打开性的多元世界，深入探索与开发我们的身体，从而可能获得 意想不到的收获O 我还提出过一个口号把性用品变成日用品!这并非给一个行业做广告，而是给一 种生活方式做广告，同样是造性福于民的。性用品应该被视为平常的生活日用品， 像毛巾、牙膏、拖鞋一样，每家都准备一些，做爱时都不妨用用。我们相信这一天迟 早会到来，那一天，同样也是人们更直面地关注和追求自己的性快乐的时候，我们均 将从中受益。 性用品 ，有助于婚姻和谐，有助于性生活和谐，而婚姻家庭性生活和谐，人们就 会以更大的激情投入到工作中，建设和谐社会。所以，性用品是建设和谐社会的一部 分。 性是快乐的，性不应该书皮污名化。当我们把性去污名化之时，性用品也就去污 名化了，从业者就可以生活在阳光下，使用性用品的人们，广大的消费者也可以生活 在阳光下了。所以，我们要感谢像德刚一样，把第三者送上别人家的床的人。 最后顺便说一下，我应邀写这序的日子 ，正好是情人节。不知道今天会有多少情 人把性用品当做礼物送给他们的伴侣，但我希望，在明年的情人节，会有更多的情侣 把性用品带上床! 上辑 欲望年代 一 创业七年 孟子说 劳心者治人 ，劳力者治于人。 : 拎菜刀说:知性者 ，治性;不知性者 ，被性所治。 《成人之美》 ，我的创业之书 ，你的知性之书。 从 年 月开始 ，整整七年 ，春水堂 ，从我一个人 ，发展到了二十多个员工。 2003 1 春水堂 ，是一个情趣店的名字。 年 月