诗经的文化阐释——中国诗歌的发生研究_叶舒宪.pdfVIP

诗 经 的 文 化 阐 释 ——— 中国诗歌的发生研究 叶舒宪 著 陕 西 人 民 出 版 社 书 名: 诗经的文化阐释——中国诗歌的发生研究 作 者：叶舒宪 出 版 社：陕西人民出版社 书 号： 原 价：19.00元 出版日期：2005年7月 序 时代在前进, 人类在进步。改革的大潮把一个崭新的中国展 现在世人 面前。随着经济建设的突飞猛进, 文化事业也在迅猛发 1 展 。不少有识之士在 思考、在探索、在总结、在提 高。在学术研 究上, 学术思想空前活跃, 各种学派异彩纷呈, 真正迎来 了百花 齐放的春天。 人和动物的本质 区别, 就在于人有思想; 人类社会之所 以能 发展到今天, 还是 因为人有思想。如果人们不善于总结经验, 不 善于完美 自我, 不善于改变环境, 那 么今天, 可能人类仍在黑暗 里爬行, 仍然生活在刀耕火种之 中。回顾我国五千年的历史, 我 们看到历代的先 贤先哲都在用如椽之笔通过理论的探讨、学术的 争鸣书写着 中国的学术思想史。 早在春秋战国时期, 便 出现 了诸子百家。他们著书立说、四 处游说, 开我国学术风 气之先。汉武 帝 “罢黜百 家、独尊儒术 ” 的方针, 在某种程度上, 抑制 了学术的发展 。隋唐 以降, 科举制 度的兴 起, 不 但使 儒 家思 想 占据 了统 治地 位, 最后 更走 上 了 “八股 ” 的歧途 。值得一提的是清代 的乾嘉 学派, 当时分 为以惠 栋为首的吴派和 以戴震 为首的皖派。他们 崇尚考据, 引经据典, 条分缕析, 在经学的研 究上, 达到了新的高度 。但多数人却讥笑 他们不识时务、钻故纸堆, 其实这一考据学派的出现是在清统治 者文化 大棒的高压下形成的, 自有其不得 已的苦衷 。 在 中国近代史上, 还 出现 了不少对推动我国学术研 究颇有贡 献的人物。如康有为、梁启超 、章太炎、王国维等人 。他们或立 说 以变法, 或讲学求维新。这里要着重提到严复先生, 他 以翻译 《天演论》、《原富》、 《法意》和 《名 学》 而蜚声学林 。早在建 国前夕, 毛泽东在 《论人 民民主专政》 中便将 他与洪秀 全、康 有为、孙 中山并列, 说他是 “在 中国共产 党出世 以前 向西方寻 求真理的一派人 物”, 是 “先进 的中国人 ”。通过对 四部 书的翻 译 出版, 严复把进化论、唯物论的经验论、资产阶级古典经济学 2 和政治理论, 融会 系统地介 绍进来, 拓展 了中国知识分子 的眼 界 。特别是 《天演论》, 它不仅论证 了物竞天择、进化无 已的客 观规律, 而且使人们获得 了一种观察一切事物和指导 自己如何生 活、行动和斗争的观点、方法和态度 。换言之, 即一种世界观的 改变, 而世界观的改变是根本的改变。从 这个意义上讲, 《天演