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2018 年上海市高考语文试卷
一 积累应用 10 分
1.按要求填空(5 分)
(1)子曰:“君子固穷,____________________。”(《论语·卫灵公》)
(2)寻寻觅觅,冷冷清清,_________________。(李清照《声声慢》)
(3)《梦游天姥吟留别》中,“______________________,_____________________”两句描写梦中的声
音,震动林泉,使人心惊胆战。
2.按要求选择。(5 分)
(1)下列选项中,名句使用不恰当的一项是( )。(2 分)
A.老吴七十学绘画,今天开画展,朋友发来短信:“莫道桑榆晚,为霞尚满天。”
B.沈教授为人诚挚,默默奉献四十年,深受爱戴,可谓“桃李不言,下自成蹊”。
C.王老师备课总是深入而又全面,她知道“以其昏昏,使人昭昭”是不可能的。
D.小赵的论文缺乏独到见解,他的导师给她写评语说:“言之无文,行而不远。”
(2)将下列编号的语句依次填入语段空白处,语言连贯的一项是( )。(3 分)
艺术家可以活在艺术史之中,__________,__________,__________,__________,艺术可以保持对于
时代的必要的冷漠,从而彰显艺术的自主性品格。
①艺术的独立性不是说艺术可以断绝与时代的关系
②他们也活在社会历史之中
③但更为普遍而真实的是
④而是说作为一种抵抗方式
A.③①④② B.③②①④ C.②①④③ D.②③①④
二 阅读 70 分
(一)阅读下文,完成第3—7 题。(16 分)
喜怒哀乐的经济逻辑 熊秉元
①十八世纪的哲学家休谟曾言:“理智乃情感之奴。”也就是说,人是情感、情绪的动物。
②哲学家大多认为,喜怒哀乐、爱恨情仇是驾驭人的原始力量,理智不过是属于被支配和奴役的地位。
人的境况,还真是可悲可悯。
..
③然而,法国人类学家列维·斯特劳斯提醒世人:原始部落里看来古怪甚至是荒诞不经的仪式举措,背
后其实都是有逻辑的。这位大师的见解,相当程度上改变了学界和世人对原始部落的认知。
④既然原始部落那些古怪的仪式举措可以用新的方法得到解释,那么,情感、情绪是不是也可以用新的
眼光得到新的、不同的解读呢?
⑤我们先从简单的例子说起。如果人真的是情感的动物,那么一旦受到外部环境的刺激,就应不加控制
地将情感表达出来。可是,被师长责备时,我们有多少人会回嘴或怒目以对?对于上司或面试的主考官,有
多少人会直接宣泄心中不满?大概不多,除非打定了“此处不留人,自有留人处”的注意。可见,人并非情
感的动物。情感的运用其实有规则可循。用经济学的话来说,就是对成本和效益的考量:对师长、上司、主
考官等宣泄不满,成本高而效益低,做了不划算,因此不值得这么做。
⑥比较复杂的一种情况是:很多人把气往父母兄弟身上出,对朋友却格外客气有礼,家人似乎比不上朋
友,这又是为什么?这种现象看起来奇怪,其实一点就明,还是成本效益的考量:家人被得罪,总还是家人,
血总是浓于水;可是朋友被得罪了,可能就不再是朋友,甚至会变成敌人。因此,无需掰指头加减计算就知
道,得罪朋友成本高且效益低,得罪家人则不然。万物之灵的人,自然会去彼取此。
⑦可是,另一种情况也屡见不鲜:得罪朋友时,不大会有罪恶感;做了对不起父母的事,负罪感往往很
重,这种对比,这同样不难解释。传统社会里,家庭要发挥生产消费、储蓄保险等功能,家人一起面对自然
和社会的考验,一起度过天灾人祸。父母子女之间关系紧密,才能够同舟共济。要使关系紧密,最好在观念
上发展出支持伦常结构的对应条件,“父慈子孝”就是其中很重要的一条。
⑧这两种情况不是有点矛盾吗?其实稍稍琢磨就可以体会,这种表面上的矛盾,正是人在处理情感时的
精致细微处。朋友是一时的,父母是永久的。因此,在小利小害上,可以以朋友为重,牺牲父母家人;在长
远的考虑上,当然还是要呵护父母家人的权益。
⑨由此可见,对于情感的运用,人们还是有意无意地受到成本效益的影响。人不是情感的动物,而是成
本效益的动物!不是情感役使着理
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