社会科学方法.pptVIP

* *  第三讲 历史唯物主义方法论 一、历史唯物主义的产生 1.历史主义的内涵及其产生和演变 历史主义是与普遍主义的永恒意识相对立的一种发展变化的意识。按照这种意识，人类社会是一个不断演化发展的历史过程，任何社会事物的存在、发展和变化，都有其特定的理由或根据，因此对于社会现象应放在特定的历史背景中去认识。 ◆古希腊思想主流是崇尚永恒的，追求永恒不变的东西； ◆在中世纪基督教神学的视野中，历史只不过是上帝的计划而已，西方依然缺乏一种真正的历史感。 ◆从文艺复兴到英国革命，虽然是个骚动不安、孕育大变革的时代，但受普遍主义思想传统的影响，历史意识迟迟未能登上思想的舞台。 ◆18世纪末19世纪初，历史主义逐渐在欧洲思想领域中兴起，并取代自然法观念主导西方思想。 18世纪初期，历史意识开始萌芽，当时意大利历史学家维柯已把历史看作是人类社会及其制度发生和发展的历史，并把他们看成是在特定时期以特定的方式产生的。随着交往范围的扩大，相互对民族或文化体系的风俗、历史与传统的了解，人们逐渐增强了多样性、差异性和变化性意识，并使传统的自然法观念发生了动摇。 ◆作为“全部当代历史主义的源泉”的黑格尔把整个世界描写为一个过程, 即处在不断运动、变化和发展中的过程，但却是一个是绝对理念自我展现或展开的逻辑或必然的过程，也是就是一个预先命定的必然过程，从而将历史主义庸俗化为历史决定论或宿命论. 马克思在综合前人的基础上创立了历史唯物主义（唯物辩证的历史主义），否定了以黑格尔为代表的意识决定存在的唯心主义观点，在强调物质第一性的前提下，确立了社会存在与社会意识之间决定与反作用的辩证关系。同时指出历史就是人的实践史。从而在理解或解释社会历史现象时，马克思主义既肯定了社会存在(或社会生产方式)作为必要条件的首要作用，又否定了任何单因素的机械决定论和历史发展的单线论。换句话说，在马克思那里，历史既不是杂乱无章的无序的混沌，又不是绝对决定的单线过程——历史的具体过程是一个合力的结果。 [马克思在《莱茵报》时期，遭遇“物质利益的难题”,正是寻求“难题”的解答中，马克思抛弃了黑格尔的“理性精神”和英法自由主义的政治哲学路径信仰 (它们提供不了答案)，他认识到“利益”才是 “王牌驱动力”，从而走向创立历史唯物主义的道路。] 2.历史唯物主义的产生 ◆ “从直接生活的物质生产出发阐述现实的生产过程，把同这种生产方式相联系的、它所产生的交往形式即各个不同阶段上的市民社会理解为整个历史的基础，并基于市民社会来阐发包含道德、宗教、哲学在内的理论的产生的过程。” ……这种历史观和唯心主义历史观不同，它不是在每个时代中寻找某种范畴，而是始终站在现实历史的基础上，不是从观念出发来解释实践，而是从物质实践出发来解释各种观念形态…… 二、历史唯物主义的内涵 1.历史唯物主义的两个经典表述 ◆ …这种观点表明：历史不是作为‘源于精神的精神’消融在‘自我意识’中而告终的，历史的每一阶段都遇到一定的物质结果，一定的生产力总和，人对自然以及个人之间历史地形成的关系，都遇到前一代传给后一代的大量生产力、资金和环境，尽管一方面这些生产力、资金和环境为新的一代所改变，但另一方面，它们也预先规定新的一代本身的生活条件，使它得到一定的发展和具有特殊的性质。由此可见，这种观点表明：人创造环境，同样，环境也创造人。” （《德意志意识形态》（1845年） ◇“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中活动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾。于是这些关系便由生产力发展的形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或快或慢地发生变革。在考察这些变革时，必须时刻把下面两者区别开来：一种是生产的经济方面所发生的 物质的一种是生产的经济方面所发生的物质的、可以用自然科学的精确性指明的变革；一种是人们借以意识到这个冲突并力图把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、艺术的或哲学的，简言之，意识形态的形式。我们判断一个人不能以他对自己的看法为根据，同样，我们判断这样一个变革的时代也不能以它的意识为根据；相反，这个意识必须从物质生活的矛盾中，从社会生产力和生产关系之间的现实冲突中去解释。无论哪一个社会形态，在它所容纳的全部