论国际语境下生态语言学的儒学范式-北京第二外国语学院学报.PDFVIP

北京第二外国语学院学报               2018年第1期                 （总第261期） 论国际语境下生态语言学的儒学范式 周文娟 摘　要：西方生态语言学范式建立起了语言学和生态学的联系，引导人们审视语言对于生态 环境的双重影响，具有交叉学科联系、终极环境关怀以及重大生态转向三大学科意义。西方经典 生态语言学深受传统牛顿—笛卡尔式科学世界观的影响，其二元论范式在概念、方法和哲学方面 存在三大悖论，呈现出价值中立、伦理弱化、道德弱化和美学缺席等显著特征。中国生态语言学 的儒学范式以儒学生态智慧为哲学基础，可以包括“道法自然”“和而不同”“尽美尽善”和“知 行合一”四重意义，这一关联论范式可以帮助提升人类生态意识。国际语境下儒学范式的推广仍 面临一系列重大机遇和挑战，中国生态语言学可继续挖掘中国声音的“本土化”表达，打造贯通 中西的国际化新概念、新表述。 关键词： 国际语境；生态语言学；生态危机；生态意识；生态悖论；儒学范式；中国生态智慧 ［中图分类号］H0-05 DOI ：10.12002/j.bisu.136 ［文献标识码］A ［文章编号］1003-6539 （2018 ）01-0015-18 引言 作为一门跨学科的新兴交叉语言学（黄国文、陈旸，2017 ；王馥芳， 2017a ），生态语言学在全球化趋势（Stibbe ，2012 ）下拉枯摧朽，取得了惊人 的发展速度和发展规模。国际语境下的生态语言学（Huang ，2016 ）大体经历 了三个发展阶段：经典萌芽阶段、多样发展阶段和整合统一态势（Fill ，2017 ； Zhou ，2017 ；Zhou Huang ，2017 ）。“豪根范式”“韩礼德范式”“斯特芬 森范式”等各类范式层出不穷，体现了旗帜鲜明、立场各异的研究特色，为生 态语言学处理语言与环境互动等核心议题贡献了一系列科学理论和有效实践， 具有重要的学科意义。生态语言学面临整体化和多样化的发展趋势（何伟、魏 榕，2017b ），生态危机日益严重。斯特芬森和菲尔指出，“豪根范式”和“韩 礼德范式”等经典范式深受西方传统牛顿—笛卡尔式科学世界观以及结构主义 思潮的影响，出现了生态语言学的概念悖论（a conceptual problem ）（Steffensen ［基金项目］ 本文为内蒙古社科规划项目外语专项课题“大数据背景下内蒙古高校专业外语教 育生态环境调查研究”（项目编号：2017ZWY001）、内蒙古自治区高等学校科学 研究项目“中国和谐生态语言学的本土研究”（项目编号：NJSY18087）的研究成果。 15 语言学研究（生态语言学专栏） Fill ，2014 ；菲尔、斯特芬森、周文娟，2016a/2016b ）。周文娟在此基础上， 进一步发现西方生态语言学经典范式在概念、方法和哲学方面存在诸多二元论 悖论，在一定程度上造成生态语言学在全球语境下呈现出价值中立、道德弱化 以及美学缺席等显著特征（Zhou ，2017 ）。基于国际语境下生态语言学研究区 域国别之间的共生裙带关系，如何寻找一种更为有效的范式，不仅是生态语言 学作为一门新兴交叉学科要面临的重大挑战，也是未来全球生态语言学家共同 努力“讲好生态故事”的重大契机。 中国生态语言学基于其深远的传统生态智慧，具有相当丰富的观念资源， 可以用来应对日益严重的语言伦理、道德和价值问题。以中国生态话语（Chinese ecological discourse ）分析为例，中国生态话语分析以中国和谐生态智慧为基础， 充分参考了儒家和道家“天人合一”的生态智慧（Zhou Huang ，2017 ）。 中国生态话语与西方生态话语研究传统相比，具有显著的和谐主义、多元文化 主义和生态中心主义取向，儒学和道学的“气”“阴阳”“乐”“情”等概念 能够为“语言的生态运动”（如李国正，1991 ）、“语言和谐”（如冯广艺， 2013 ）、“语言研究者的社会责任”（如黄国文，2016c ）、“和谐话语分析”（如 黄国文，2017d ）、“国际生态话语”（如何伟、魏榕，2017a ）、“和谐生态 语言学