霍克海默的批判理论分析与评述.docVIP

. .. 霍克海默的批判理论分析与评述 ——对《传统理论与批判理论》一文的阅读思考 【摘要】霍克海默的“批判理论”起于一篇重要论文《传统理论与批判理论》，在其中霍克海默探讨了传统理论的特征，并有目的地构建了一个与之相对立的新概念“批判理论”，作为对传统理论的超越和革命。传统理论的本质是资产阶级生产与再生产的一个环节，它在资产阶级革命初期的革命性质随着资本主义社会发展而丧失了。霍克海默从传统理论的内在和外在两方面分别对理论的构建方式和理论与社会实践的关系进行了深刻的批判，揭示出了传统理论维护资本主义社会现状的本质。他在批判传统理论的过程中构建了自己的观点激进、具有革命意义的批判理论。本文侧重于霍克海默对传统理论的分析，兼顾其批判理论之主题，并综合评价其理论。 【关键字】霍克海默 传统理论 批判理论 【正文】 1923年2月3日，法兰克福社会研究所成立。“其最初的理论规划是：总体地认识和理解从经济基础到制度的和观念的上层建筑，强调研究工作独立于任何政党与政治的考虑。1929年，主要创办者魏尔将研究所的研究规划调整为六大问题：历史唯物主义和马克思主义哲学基础；政治经济学理论；计划经济问题；无产阶级地位；社会学；社会学说史和政党史。”[①]1930年，霍克海默出任第二任所长。1937年霍克海默撰写了重要的长篇论文《传统理论与批判理论》，提出了法兰克福学派的纲领，其重要性在多本西方现代哲学和西方马克思主义专著中被强调。法兰克福学派的立足点在兹，即“批判理论”，围绕着“批判理论”，霍克海默及其研究所同事展开了社会批判、文化批判、实践批判、理论批判等等全面而广泛的社会批判研究。 研究霍克海默的批判理论最重要的文献便是《传统理论与批判理论》，他第一次使用“批判理论”的概念来表述自己的哲学世界观，并为之制定了详尽的纲领。因此，“研究法兰克福学派，必须从剖析这一篇论文入手。”[②]《传统理论与批判理论》被认为是宣言性质的论文，“它清楚、全面、系统地说明了什么是社会批判理论，确定了其对象、性质、特征、方法和批判主体，而这一切又是通过勘定‘传统理论’和‘批判理论’的界限来完成的。”[③] 一、“自称为永恒的逻各斯”[④]——传统理论内部的分析及其局限 霍克海默在《传统理论与批判理论》一文中首先分析了传统理论的概念内涵和自身发展进路。他说：“对大多数研究者来说，理论是关于某一主题的命题总汇，这些命题彼此紧密相联，其中似乎只有几个是基本命题，其余的则是可以从基本命题中派生出来的命题。……理论的真正有效性就在于派生命题是否符合实际。” [⑤]根据霍克海默文中的观点，如下几个关键概念值得关注： 概念一： 推导：理论的演绎推理过程。一种用演绎思想链来把握世界的秩序的方法。[⑥] 概念二： 最普遍的命题（最基本的命题）：推导的过程、方向、归宿取决于最基本的命题，而最基本的命题取决于逻辑学家本人的总的哲学观。要么被认为是经验的总结和归纳（如在实证主义者那里），要么是明显的洞见（如在理性主义者和现象学家那里）。[⑦] 综合上述两个最重要的概念，可知霍克海默的传统理论首先是一种把握世界的秩序。传统理论总是要依据最基本的命题来形成一般的、内在一致的世界，无论这个最基本命题是怎样产生的。 从概念的外延看，传统理论中包括人文社会科学和自然科学。传统理论是以笛卡尔和培根的唯心主义和经验主义为基础的资产阶级革命社会科学和自然科学。这一区分，在霍克海默眼里不重要，因为“不管基本原理得自选择机制、本质直观还是纯粹的约定俗成，对于它们在理想的理论体系中的功能来说，都不会有什么影响。因为科学家必定要把普遍程度不扥的命题作为假说应用于新的事实。”[⑧] 并且，人文社会科学一直试图模仿自然科学的巨大成功。近代自然科学的巨大成功，主要是指数学逻辑和符号系统的运用，以及物理学、天文学、化学等自然科学持续不断地取得新成果，并在社会生产中将其成果转化为巨大的生产力而大大推动了人类社会的进步。 在传统理论为自己设定的寻求真理的任务中，获取真理的手段即数学逻辑和符号系统借助笛卡尔和牛顿这样的大物理学家、科学哲学家，将自己上升为一种形而上学的世界观——自称为永恒的逻各斯的数学便是其代表。“理论的概念被绝对化了，似乎它根据的是知识的内在本质，或要由某种非历史的方式来证明，因此它变成了一种物化的意识形态范畴。”[⑨]这句话非常关键，它包含了霍克海默对传统理论基本观点，不仅如此，这句话也可被视作哈贝马斯的长篇论文《作为“意识形态”的科学技术》一文的思想渊源。关于这句话的解读，必须结合霍克海默相关的思想来进行。 第一，值得注意的是“理论概念的绝对化”一语。结合霍克海默前文中对于传统理论数学逻辑性的归纳，他自然是要批判科学理论这一实证主义倾向的。传统理论的数学逻辑特征在这句话中变成了“理论概念的绝对化”，意