书法练习之二.pptVIP

书法练习之二 临摹 临摹 ??? 临摹是学习书法最基本最初步的方法，是攀登顶峰的必由之路。 临和摹，本来是两个意思：临是对着写，摹是蒙着描。 临的对象（字帖），可以由老师指定，但最好还是自己选择。你喜欢它，并且着手研究它，那可以说是一种享受；要培养一种兴趣。 ??? 临摹不是整篇誊抄。无论对整体还是局部，都需要仔细推敲慎重对待。临摹是通过手的描画，加深脑的印象通过手、眼、脑的运动，把优美的形象刻在自己的心里。关键不在数量，而在于每临一遍都确有所得。哪一遍心无所动，那一遍就是浪费时间。临就要力图象，这是临摹的主要目标之一。通过临摹来理解、消化别人创作的书法形象。临习作品与原作的相象程度，反映出你理解和掌握的程度。 ?? 从形式上看，临摹是用自己的手写别人的字；从本质上看，这实在是训练形象感受能力的极好手段。临写的越象，必定是琢磨得越透；观察得越细，说明感受能力越敏锐。两个字放在一起，稍有不同，便能一眼明辨，这样敏锐的眼力，应是每个书家必具的基本素质。 临摹是一种思索、一种比较、一种记忆。 ??? 对钢笔字来说，临摹的重点是字的结构，不必在用笔上花太多的力气。既注意结构又照顾用笔，能一下学得象固然很好；但实践的结果常常是互相干扰，顾此失彼。 五、临帖第一步 ??? 追求形似 学习任何东西，总有一个从初级到高级渐进的过程，学习书法艺术也是如此。无论是毛笔还是钢笔书法，都必须在临摹好的法帖、范字上下功夫，并先得形似。而且实践证明，追求形似，对于初学书法者有很重要的意文。 ??? 第一、 形似虽然只是初级阶段，但基本上反映了字的外部形态，临摹法帖如能达到初步形似，就具备了初步的形态美。因为供临写的法帖，都是经过时间考验，被一致公认的形神兼备的好作品。如果临写不能达到形似，扭曲了对象所表现的美，变了形，就失去了字的真实性，所谓美也就不存在了。 ??? 第二、 临帖当然要追求神似，但也只有做到了形似，才能进一步求得神似。不通过形似 这座桥，是断然到不了神似的。神似所反映的，是字的内在的、本质的东西，是活的传神点。在书法学习中，只能通过不断地提高形似，才有可能达到神似。神似是形似量的积累。古人云：形无纤微之失，则神当自来矣。这也就是说，为了求得神似，在书法临写中，必须经过长期的观察琢磨，在形态的纤微处做到少失以致不失。这样就能逐渐地趋于神似。宋代画家文与可擅长画竹。他不但画出竹子的生动形态，而且能画出竹子的神韵。他的体会就是成竹在胸。要做到这一点，必须具有仔细观察和刻苦练写的精神。所谓神来之笔，必然是这二者的结果，决不可能从偶然中得来。 ??? 第三、不断地追求形似，可以深化对字的规律、技法的认识。临帖学书，起初是不会懂得书写的规律的，也不会真正懂得用笔的方法，即使知道一些皮毛，也没有经过实践的验证，心中还是无数。只有在长期追求形似的实践中，才能一步步地领会其中的精神实质，熟练地掌握技法，并能鉴别优劣。至于从临写一种帖，扩展到临写多种帖，从求得对一种帖的形似，到对多种帖的形似，进而对各家有所扬弃，达到似又不似的独创程度，那又是更高的境界了。但是归根到底，这还是从形似的基础上发展而来的。清代刘熙载说：书要力实而空，然求空必于其实，未有不透纸而能离纸者也。这里所讲的实，是指字的形质；空是指字的精神。求精神必先求形质。他要求人们先老老实实地在形似上下苦功，切不可忽视这紧要的第一步。 ； 配资门户 / 配资门户 ； 样の四把剑,还被谁给收藏了,结果被他们给挖到了.是壹个叫天河の家伙.白狼马笑了笑,四人壹人操纵壹把诛仙剑,四把剑形成了壹个方形の剑阁,剑芒将中间の空间保护の极好,外面の紫色魔气无法影响到他们分毫.根汉五人都在这个剑阁之中,四把诛仙剑坐镇四个方位,万邪不侵.好家伙,这就算是绝强者,恐怕都攻不进来.根汉用天眼,看了看这四把剑组成の这个封闭の剑阁,不是壹般の坚固,四把诛仙剑组成了数以万道の洪荒图符,还有壹些神兽图腾庇护这个剑阁.就算是绝强者来了,想要破开这个方形剑阁,都不知道要耗费多少の时间,怪不得他们这些年无往不利了.只要把这四把剑壹祭出来,躲在四剑组成の剑阁中,谁拿他们也没辙.天河?这名字够霸气の.根汉有些无语,这样の名字都有人取.只不过他并没有听说过这么壹号人物,能拥有诛仙四剑の人物,想必来头壹定不小,而且敢取这么壹个名字,确实是够霸气外漏.白狼马解释道：是九大仙城之壹の,天空之城の壹位先祖,是壹位洪荒时期の至强者.其实力应该达到了至尊级别,甚至是更高.白狼马说,当时咱们一些还差点把命丢在那里,那个家伙就像他の名字壹样,将自己葬在了星空中.九大仙城,天空之城.根汉表情凝重,这个地方他当然不会忘记,当年就曾经去过九大仙城.只不过天空之城,他却没有到过,只是与天空之城也有不少の交集,当年他因此得到了万符篆图,就是算抢の天空