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貓頭鷹的國文講義：林文月 記憶中的一爿書店 （104三民3-12） 第 PAGE 1 頁，共 NUMPAGES 13 頁 ※ 林文月 名籍 一、林文月，彰化縣北斗鎮人，民國22年生。 二、臺灣大學中國文學研究所畢業。曾任臺灣大學中文系教授。現已退休，移居美國。 家庭 一、林文月是臺灣通史作者連橫的外孫女，父親林伯奏原出生於彰化縣溪州鄉劉姓人家，後為北斗鎮林家收養。母親連夏甸是連橫的長女。林文月出生於上海租界，在上海接受日本教育，直到中國對日抗戰勝利才隨著家人返臺。 二、連家因緣譜：臺灣通史的作者連橫是林文月母親連夏甸的父親，而曾任副總統的連戰則是林文月舅舅連震東的兒子。林文月在念研究所時，因為母親不滿意她與郭豫倫交往，後來還是因為連震東的勸說、緩頰，他們才能順利結婚。連震東常跟林文月說：「連家兩代單傳，我是學經濟的，阿戰又是讀政治。你外公的一些東西，慢慢的，我要整理出來送給你。」連震東晚年居住臺北東區，林文月也常利用課餘過去探望。 三、家教的薰陶：崇尚適性教育的林文月，從不要求兒女走上文學之路，也不強迫他們閱讀四書五經、紅樓夢等傳統經典作品。她相信每個人天分不同，只要努力吸收，自然會走出不同的路。但在家庭的潛移默化下，卻也培養了出兒女們的藝文涵養。兒子郭思蔚學的是材料科學，卻與母親一樣對古典音樂情有獨鍾，是知名的樂評家；女兒郭思敏學的是建築，後來投入金工創作，與身為畫家的父親一樣鑽研視覺藝術，成為金工藝術家。 四、傳紙條溝通：林文月與女兒溝通時，常會透過寫紙條或卡片的方式來表達對彼此的關懷。她認為面對面溝通固然好，但有些感情說得太明白就顯得肉麻，反倒是用寫的就沒有這種尷尬。而且一旦離開家人，感到孤獨時，能夠透過這些紙條、卡片感受到家人的關愛陪伴，心情會很開心。 生平經歷 民國35年的春天，林文月舉家自上海返臺。回到臺灣後林文月進入萬華的老松國小就讀六年級，在上海長大的林文月受的是日本教育，雖會講上海話卻不會說國語，同學們說的臺灣話她也聽不懂。當時，不認識多少中國字的她第一次在老松國小考國語時，拿了生平最低的分數──三十分。 民國41年時，林文月同時考取了臺灣大學中文系以及省立師範學院（今臺灣師大）藝術系，她選擇了就讀前者。 文學與藝術：林文月說自己這一生選擇了握筆的生活，她認為這樣的選擇沒錯，但最初卻也曾猶豫過。從小她就喜歡文學與繪畫，初時多少是偏好繪畫的，雖然沒有正式拜師學藝，但畫畫常能使她廢寢忘食，興味無窮。後來當她考取師大藝術系與臺大中文系時，因著繪畫指導楊蒙中老師的一句話：「你可以把畫當作一輩子的嗜好。那樣子會比較快樂些。」遂使她做了抉擇。此後，論文、創作與翻譯成了她人生中的三種文筆，而生活中仍是不離繪畫。 星期五的會：在臺大中文研究所唸書的期間與郭豫倫先生結婚，隔年自中文所畢業後便留在母校任教。林文月與郭豫倫結婚後，住在臺北羅斯福路位於臺大與師大間的巷弄裡。因為朋友裡他們是較早成家的，既未與長輩共住，也尚無子女，所以生活最自由，因此他們家也就成為朋友聚會的主要場所。本來是三三兩兩的朋友到訪，後來也不知道是誰開始發起隔週星期五晚上的聚會，沒有任何規則、形式，純粹只是大家聊聊興趣、文藝，不過有時大家也會爭得面紅耳赤。每到談罷要送客時，大家總互道：「下下個禮拜五再見！」 民國58年，林文月獲國科會遴選赴日本京都遊學一年（任京都大學人文科學研究所研修員），研究唐文化對日本平安時代（西元794－1185年）文學的影響。因研究主題的需要，她開始涉獵平安時代的典籍。同時也開始注意到源氏物語與中國文化的關係。回國後，應友人邀請，花了將近六年的時間翻譯源氏物語，之後又陸續譯介枕草子、和泉式部日記、伊勢物語等名著。其中源氏物語於民國八十三年獲得第十九屆國家文藝獎翻譯成就獎。 文學有徑當經營 　　林文月有許多寫旅行經驗的文章。她的遊記作品不刻意著墨於寫景，而往往在細膩的描述中帶出冷靜的觀照，使文章看似平易，實則深致有味。從京都遊學回臺後，林文月將其在京都所見所聞集結成京都一年，於民國59年出版，這是林文月的第一本散文集。內容包括了古都四季景物描寫、民俗風情、學術文化活動，以及異國友誼交流等。後續出版讀中文系的人、遙遠、午後書房、交談、飲膳札記、人物速寫、回首等書，並持續寫作中。 師者速寫簿：林文月在臺大中文系跟隨臺靜農、鄭騫等老師學習，加上就讀研究所及任教的時間，在臺大待超過四十個年頭。她自言文學創作受臺靜農老師影響最大，而研究論文則由鄭騫老師指導。她曾經幫他們畫過塑像，但真正把師生情記錄下來的，則是一篇篇動人的敘人散文：臺先生和他的書房、臺先生寫字、在臺大的日子、溫州街到溫州街 1993年退休，林文月自臺大中文系退休後，曾任美國華盛頓大學、史丹福大學、加州柏克萊大學、捷克查理斯大學客座教授。 林文月的作品 林文月說自己這一生選擇