童庆炳 《文学理论教程》第一章 ppt.pptVIP

第一编 导论 第一章 文学理论的性质和形态 第一章 文学理论的性质和形态 第一节 文学理论的性质 文学理论的学科归属 文学理论应有的品格 一、文学理论的学科归属 文艺学分支结构图 文学理论 一般 文学理论史 共时------------------------------------------- 历时 文学批评 特殊 文学批评史 文学史 1、文艺学概念 （1）文艺学：文艺学严格说应叫文学学，是研究文学及其规律的科学统称。它包括文学理论、文学批评、文学史、文学理论史、文学批评史五个分支。 （2）文艺学发展：略 2、文艺学的几个分支概念： （1）文学史：文艺学的分支之一，指从历时的视角探讨各民族文学和世界文学发展的具体历史的学科。包括作家作品、文学思潮、文学运动、文学流派等等。 （2）文学批评（史）：文艺学的分支之一，指分析和评价具体文学作品、作家和文学现象的学科。文学批评发展的历史称文学批评史。 （3）文学理论（史）：文艺学的分支之一，指研究文学活动的一般规律的学科，它以文学的基本原理、概念范畴以及相关的科学方法为研究对象。文学理论发展的历史称文学理论史。 3、各分支之间的地位关系： 文学理论指导和制约着其它分支的研究，但它本身又必须建立在对特殊的具体的作品、作家、文学现象的研究基础上。 一、文学理论的学科归属 文学理论的研究对象 是文学的普遍的规律。 具体说，是以文学的基本原理、概念、范畴以及相关的科学方法为其研究对象。 一、文学理论的学科归属 文学理论的研究任务 一、文学理论的学科归属 艾布拉姆斯文学四要素说 世界 读者 作家 作品 二、文学理论应有品格 文学理论的实践性 来源于文学活动实践 为文学活动实践所检验 文学理论的价值取向 一种意识形态 民主、科学、现代的取向 课外阅读的推荐： 季摩菲耶夫《文学原理》（查良铮译，开明出版社1955年版）； 韦勒克、沃伦著《文学理论》（现代外国文艺理论译丛 三联书店出版）； 伊格尔顿《二十世纪西方文学理论》（伍晓明译，陕西示范大学出版社1987年出版）； 刘若愚《中国文学理论》（田守真、饶曙光译，四川人民出版社1987版）。 第二节 文学理论的形态 文学理论形态多样化的 依据 文学理论的基本形态 文学理论形态多样化的依据 文学理论认识的客体——多元素 文学活动是一个系统 文学活动系统——多层次 文学创作—文学作品—文学接受 文学生产—作品价值生成—文学消费 文学活动研究——多视角 文学理论的基本形态 文学哲学 文学社会学 文学心理学 文学符号学 文学价值学 文学信息学 文学文化学 反映论视角：文学哲学 作家与世界的关系：反映论 马克思主义反映论 马克思主义反映论 马克思主义反映论是揭示文学活动的基本视角，因此以反映论为基础的文学哲学是文学理论的一个基本形态。 马克思主义的认识论的文学哲学，以其科学性超越了以前的文学哲学，成为文学理论的基石。 心理学视角：文学心理学 中国古代文论： “比兴”说、“虚静”说、“神思”说、“滋味”说、“物感”说、 “妙悟”说、“童心”说、“性灵”说、“神韵”说、 “出入”说、“象外”说、“意境”说 西方文论： “净化”说、“移情”说、“审美态度”说、“无意识升华”说、“原型”说、“投射”说、“心理距离”说、“直觉”说 “比兴”说 孔颖达《毛诗正义》：“比者，比方于物。兴者，托事于物。……比之于兴，虽同是附托外物，比显而兴隐，故比居兴先也。” 钟嵘《诗品序》：“文已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也；直言其事，寓言写物，赋也。” 刘勰《文心雕龙》：“故比者，附也；兴者，起也。” 朱熹《诗集传》：“比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之词也。”比是明喻，兴其实是暗喻。 “虚静”说 老子《道德经》里最早提出“虚静”： “致虚极，守静笃” 。 庄子《庄子·大宗师》： “堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”庄子的“坐忘”就是 “虚静”。庄子认为只有达到虚静，才能自由地进行审美观照。 刘勰《文心雕龙·神思》：“陶钧文思，贵在虚静。” “神思”说 陆机《文赋》：“其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞。其致也，情瞳昽而弥鲜，物昭晰而互进。” 刘勰《文心雕龙·神思》：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载，悄焉动容，视通万里，吟咏之间，吐纳珠玉之声，眉睫之前，卷舒风云之色，其思理之致乎？故思理为妙，神与物游。”