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周易与中国神秘文化 巫术、数术、周易、风水 刘彬编写 孔子文化学院副教授 硕士生导师 Tel: E-meil: liubin9291@126.com 第一讲 中国古代巫术一般知识 巫师、巫术原理、巫舞、咒语、符，如何认识巫术效果 巫师 P8 旧石器时代就出现了巫术，最早山顶洞人遗址中发现 观射父向楚昭王讲的“绝地天通”故事：P9 两个发展阶段： 第一，人人通神降神作法施术：夫人作享，家为巫史 第二，专职巫师：新石器时代 巫师的职能：P10 第一，在一个部落联盟中全权负责通神降神事务。与神灵打交道，用超自然手段干预生活进程。 巫师 第二，同时是祭司。 第三，预言家。预测性巫术、巫咸发明筮法 第四，最早的医生。P12 巫毉同源、巫彭作医，西周巫医分开 第五，是天文学和历史的记录者。 巫师：最早的知识分子、脑力劳动者 地位：原始社会和三代，很高。战国以后，降低。 巫术原理P24 两种观念： 第一，操纵和控制超自然力量 巫师能够通神降神，具有超自然力，能够使神灵俯体，召唤神灵、役使神灵，创造奇迹。 第二，同类事物相互感应相互作用 英国弗雷泽《金枝》 交感巫术：物体通过神秘感应可以超时间超距离地相互作用的巫术 巫术原理 两种分支，两种原理： 第一，相似律：凡是相似的事物都能互相感应，凡是相似的行为都能产生同样的效果。 顺势巫术、模拟巫术：从相似律出发，产生的巫术，如巫蛊，用偶像诅咒仇敌 第二，接触律：物体一经接触将永远保持联系，即使在切断实际接触后，它们仍然能远距离地相互作用。 接触巫术：从接触律出发，巫师认为只要某个物体同某人接触过，他就可以通过这个物体对某人施加影响，由此产生的巫术。如招魂用服装 巫术的要素：舞 巫术要素：巫舞、咒语、符 第一，巫舞P31 迷狂精神状态，狂歌劲舞 巫，能事无形，以舞降神者 禹步：春秋战国时代形成的巫术步法。舞蹈中一节走三大步，每一大步包括三小步，留下九个脚印。 特点：并步。一脚迈步，另一脚并步。 来源：首创者是腿脚有残疾的巫师，其直接渊源是跛（bo）脚巫师所跳的跛舞。跛者有残疾的脚迈出去步幅较小，另一只正常的脚步较幅大，走起来不能象正常人一样左右脚交替迈过，残疾的脚需要有一个并步才能与另一只脚相配合。 巫术的要素：咒语 第二，咒语P45 原理：无限夸大语言的功效。认为某些攻击性语言具有特殊威力，可以随时随地地用来贯彻自己的意志，控制和改变事物的现状。 性质：与生活中一般诅咒和恐吓不同，只有当这些语言被看成是一种超自然力的载体，被看成是一种有鬼神有关的进攻武器，被当作一种特殊的辟邪灵物来使用的时候，它们才转化为巫术咒语。 巫术的要素：咒语 来源：先秦时巫师的诅咒行为：祝，以善祝福，以恶诅咒。 定型时间：东汉。 咒语三内容：示威语、惩戒语和催促语。急急如律令 例：P54 夸大咒语威力：东方王母桃，西方王母桃 实质：精神作用 巫术的要素：符 第三，符 来源：对政治军事用语的模仿。P57 时间：战国，东汉成熟。 符的分类：两类 文字符：如神水清明，合明天帝日 图形符： 特点：第一，无读音，不直接记录语言，不能直接用于诵读。书符咒中一些可识的符号：星象、日月、尸、鬼、王、三划、外旋笔画 第二，源于古代巫术图画，抽象画 巫术的要素：符 第三，随意性，神秘性，难识，鬼画符。即使把握了所有象征符号的意义，也不一定能了解整个符形的意义。 使用：佩带、悬挂、张贴、焚烧内服、埋沉 书写材料：朱砂 尚赤尚血观念的反映 原理：两种观点： 符是神明所授 符形上凝聚着书符者超常的法力。如符上有道的精气、气功、信息 实质：虚妄 如何认识巫术的效果P70 巫术是一种伪科学，是一种没有成效的技艺。 它根据一些极其表面的相似和联系，在两种性质绝不相同的行为和事物之间建立因果联系，并依据这种虚幻的因果关系，去改造外部世界。 历史和现实的记载、目击事例，两类： 一类是有意编造， 一类是耳闻目睹巫术奇迹的忠实记录，如何理解？ 有些巫术效果纯粹是低级经验和简单联想的产物。如救日 有些是精神力量、心理暗示 如集体打鬼活动 有些是魔术，伪巫术 第二讲 了解几种巫术 桃木术、桑木、白茅、求雨、钟馗像、偶像祝诅术、蛊术 桃木辟邪术P96 原理：鬼畏桃 传说：夏朝初期东夷首领羿被寒浞zhuo用桃木杖杀死，从此一切鬼魅便都对桃木感到恐惧。 使用方式：两种 第一种，手持桃杖、桃弓或其它桃木制品挥击、射击鬼怪。 1、用桃棒、苕帚挥击。例子P99、100 2、射击。桃狐棘矢，桑狐桃矢P102 桃木辟邪术 第二种：将桃质辟邪物安放在住处、墓葬等场所或者直接佩带在身上。 放在门户上，周代桃梗——南北朝桃板——宋代桃符 安放庭院、居室：P107 桃狐、桃橛、桃符 其它方式P110 桑木驱邪 桑