【钱穆】钱穆文选.PDFVIP

其人其事其文 ◇钱穆简介 ◇钱穆著述年表 ◇《人生十论》节选： ◇《国史大纲》引论 ◇《庄老通辨》节选 ◇《八十忆双亲 师友杂忆》节选 ◇《论语新解》节选 ◇《中国近三百年学术史》自序 ◇钱穆的《先秦诸子系年》 ◇差之毫厘谬以千里 ◇当代新儒家的道统论 ◇郭沫若“抄袭”说 ◇郭沫若抄袭钱穆了吗？ ◇聊聊钱穆 ◇拜访钱穆 ◇论钱穆先生治学方法的三点特性 ◇妻子忆钱穆 ◇雅趣好养生 ◇钱穆的历史本体“心性论”初探 ◇钱穆的史学三派论及对胡适派的微词 ◇钱穆和《围城》 ◇钱穆论“气运” ◇钱穆论略 ◇钱穆先生在湖上闲思 ◇钱穆先生治朱子学之方法举隅 ◇是不是“国学大师”？ ◇钱穆学述 ◇钱穆与商务印书馆 ◇钱穆与新史学之离合关系 ◇时代影子：论析钱穆注释《论语》 ◇是谁“冤枉了”余英时？ ◇车过古战场 ◇中国文化传统中之史学 ◇中国现代史学人物一瞥 ◇想起了鲁迅、胡适与钱穆 目录 ◇简介 ◇自序 ◇再版序 ◇中国社会演变 ◇再论中国社会演变 ◇略论中国社会主义 ◇中国传统政治 ◇中国历史上的传统政治 ◇中国知识分子 ◇中国文化传统中之士 ◇再论中国文化传统中之士 ◇中国历史上的传统教育 ◇中国教育制度与教育思想 ◇中国历史上之考试制度 ◇中国历史人物 ◇中国历史上之名将 ◇中国文化传统之演进 目录 ◇简介 ◇序 ◇人文与自然 ◇精神与物质 ◇情与欲 ◇理与气 ◇阴与阳 ◇艺术与科学 ◇无我与不朽 ◇成色与分两 ◇道与命 ◇善与恶 ◇自由与干涉 ◇斗争与仁慈 ◇礼与法 ◇匆忙与闲暇 ◇科学与人生 ◇我与他 ◇神与圣 ◇经验与思维 ◇鬼与神 ◇乡村与城市 ◇人生与知觉 ◇象外与环中 ◇历史与神 ◇实质与影像 ◇性与命 ◇紧张与松弛 ◇推概与综括 ◇直觉与理智 ◇无限与具足 ◇价值观与仁慈心 ◇跋 ◇再跋 目录 ◇简介 ◇序 ◇前言 ◇第一讲 汉代 ◇第二讲 唐代 ◇第三讲 宋代 ◇第四讲 明代 ◇第五讲 清代 ◇总论 目录 ◇简介 ◇序 ◇第一讲 如何研究通史 ◇第二讲 如何研究政治史 ◇第三讲 如何研究社会史 ◇第四讲 如何研究经济史 ◇第五讲 如何研究学术史 ◇第六讲 如何研究历史人物 ◇第七讲 如何研究历史地理 ◇第八讲 如何研究文化史 ◇附录 略论治史方法 ◇附录 历史教育几点流行的误解 目录 ◇简介 ◇增订版补记 ◇自序 ◇前言 ◇第一讲 道理 ◇第二讲 性命 ◇第三讲 德行 ◇第四讲 气运 ◇总结语 ◇中国思想通俗讲话补篇 目录 ◇简介 ◇《尚书》 ◇《春秋》 ◇《春秋》三传 ◇《左传》（附《国语》《国策》） ◇《史记》（上） ◇《史记》（中） ◇《史记》（下） ◇《汉书》 ◇范晔《后汉书》和陈寿《三国志》 《中国近三百年学术史》自序 民国二十年秋，余始任教国立北京大学，为诸生讲近三百年学术史，因撮记要指备诵览 。 迄今五载，粗成首尾。 窃谓近代学者每分汉宋疆域，不知宋学，则亦不能知汉学，更无以平汉宋之是非，故先 之以引论，略述两宋学术概要。又以宋学重经世明道，其极必推之于议政，故继之以东林。 明清之际，诸家治学，尚多东林余绪。梨洲嗣轨阳明，船山接迹横渠，亭林于心性不喜深谈 ， 习斋则兼斥宋明，然皆有闻于宋明之绪论者也。不忘种姓，有志经世，解确乎成其为故国之 遗老，与乾嘉之学，精气琼绝焉。 抑余治诸家书，犹多余憾。亭林最坚卓，顾其辞荐也，则曰，“人人可出，而炎武必不 可出。”二甥既为清显宦，弟子潘次耕，亲兄备受惨毒，亦俯首为清臣。梨洲晚节多可讥。 晚村独持夷夏之辨不变，然余读其遗训手迹，缕缕数百言，皆棺衾附身事耳。独曰，“子孙 虽贵显，不许于家中演戏 ，”则无怪后人之入翰苑也。船山于诸家中最晦，其子则以时文名 。 习斋力唱经世干济，恕谷乃为游幕。徐狷石所谓“遗民不世袭，”而诸老治学之风乃不得不 变。继之以潜邱西河，此国亡不复后之所谓考据学也。复继之以穆堂谢山，此国亡不复后之 所谓义理学也。彼其所以与晚明诸老异者，岂不在朝廷哉！岂不在朝廷之刀锯鼎镬富贵利达 哉！ 乾隆御制书程颐论经筵札子后有云：“夫用宰相者，非人君其谁乎？使为人君者，但深 居高处，自修其德，惟以天下之治乱付之宰相，已不过问，幸而所