中国历史文化概论06、春秋内容资料.pptVIP

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2019-04-04 发布于天津
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中国历史文化概论06、春秋内容资料.ppt

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中国历史文化概论06、春秋内容资料.ppt

春秋战国文化元典性特征的主要体现（2）主要思想成就把孔子“仁”的思想发展为“仁政”主张——核心为“民贵君轻”，即 “民为贵、社稷次之，君为轻”；提出 “君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇”。 “尚贤”——主张用贤德之人实现“仁政”，君主应尊重“贤人”， “尚贤”的最高形式是“禅让”等。上一页下一页春秋战国文化元典性特征的主要体现思想基础——“性善论”，即认为仁、义、礼、智是人生下来便具备的四个“善”端，将其扩而充之，人人可以为尧舜。（《三字经》：“人之初，性本善；性相近，习相远……”）做人原则——“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。上一页下一页曲阜复圣颜子庙——颜回陋巷上一页下一页春秋战国文化元典性特征的主要体现 2、荀子的贡献（1）生平战国末人，名况，字卿。赵国人。著有《荀子》。（2）主要思想成就人定胜天——天不具有宗教神秘性，不会因政治的好坏而转移，故“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，且人可以“制天命而用之” 。上一页下一页春秋战国文化元典性特征的主要体现法后王——社会不断前进，一代胜过一代。（秦“威，强乎汤武；广，大乎舜禹。”） “礼治”论——赋予“礼”以“法”的内容，但先礼后法；将儒家的“礼”改造成封建伦理纲常名教。思想基础——“性恶论”。人性“目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肤里好愉逸”，“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害。” 上一页下一页春秋战国文化元典性特征的主要体现儒家学说的宗旨： ——告诉人们如何积极面对生活，以及如何建立和服从社会秩序。曲阜孔庙——杏坛上一页下一页春秋战国文化元典性特征的主要体现（二）道家思想——从老子到庄子 1、生平春秋中后期人。名周，字子休。宋国人，楚庄王后裔，曾拒任楚相。著《庄子》。上一页下一页春秋战国文化元典性特征的主要体现 2、主要思想成就相对主义——“齐物我，齐是非，齐大小，齐生死，齐贵贱”。宿命论——安时处顺、逍遥自得。（鼓盆而歌）继承老子“道法自然”思想——“天地与我并生，万物与我为一”。上一页下一页春秋战国文化元典性特征的主要体现道家学说的宗旨： ——当社会秩序解体或出现严重动乱时，当面对社会越来越多的不公平现象时，告诉人们如何超脱和回避。上一页下一页春秋战国文化元典性特征的主要体现（三）法家思想 1、李悝、吴起、商鞅的贡献李悝在魏国变法——“王者之政，莫急于盗贼。”（《法经》）吴起在楚国变法——“内修文德，外治武备”；“厉甲兵以时争于天下”。（《吴起兵法》）上一页下一页春秋战国文化元典性特征的主要体现商鞅在秦国变法： “农战”——重农抑商 “明法”——公开法律 “壹刑”——刑无等级 “重刑”——“以刑去刑，轻罪重刑” （《商君书》）上一页下一页春秋战国文化元典性特征的主要体现 2、韩非的贡献（1）生平战国末法家之集大成者。出身韩国贵族，与李斯同事荀子。因口吃不能说，归韩著书，著有《韩非子》。前234年为韩出使秦国，被李斯、姚贾陷害，自杀于狱中（一说李斯下毒）。上一页下一页春秋战国文化元典性特征的主要体现（2）主要思想成就 A、君主独裁，法术势结合法：法治（商鞅）——明法令，设刑赏，奖耕战。术：权术（申不害）——君主暗藏于心中的权术。势：威势（慎到）——君主至高无上、独裁专制的权力。上一页下一页春秋战国文化元典性特征的主要体现 B、暴力制恶 “重一刑之罪而止境内之邪” “所谓重刑者，奸之所利者细，而上之所加者大也。民不以小利蒙大罪，故奸必止者也。” C、愚民钳口 “明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。” “禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。” 上一页下一页春秋战国文化元典性特征的主要体现法家学说的宗旨： ——用严刑酷法建立统治秩序，告诉人们必须服服帖帖地接受君主统治。上一页下一页 * 中国历史文化概论电子教案春秋战国历史概况和文化综述（三）发展阶段奴隶制衰亡，封建制逐步确立。洛阳东周王城出土的“天子六驾” 上一页下一页二、文化综述（一）文化特征 1、元典性（轴心性） ——影响后世中国文化走向的儒、墨、法、道等学派形成。 ——产生第一批思想家和文化典籍。春秋战国历史概况和文化综述上一页下一页春秋战国历史概况和文化描述 2、趋一性（1）华夏民族趋向统一 ——秦国、楚国实现华夏化。 ——四夷融于华夏（晋国并北狄，秦国并西戎，齐国并东夷，楚国并南蛮）。（2）国家统一正在生成 ——统一的市场业已形成。 ——局部统一业已实现。上一页下一页春秋战国历史概况和文化描述（二）文化性格——争斗政治争霸军事争胜经济争利