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;第一节 阴阳学说;一、阴阳的概念及属性 (一)阴阳的概念: 阴阳是对宇宙中相互关联的事物和现象对立双方属性的概括。 ;起源: 阴阳最初的涵义是非常朴素的: 生活观察: 日光向背 向日,光明 温暖为阳 背日,阴暗 寒凉为阴 生产实践: 作息受日支配 日出而作,动为阳 日落而息,静为阴 所有事物或现象都有两极现象 抽象 规定;事物阴阳属性的规定;1.阴阳的对立性:;2.阴阳的转化性;3.阴阳的无限可分性;(四)阴阳属性的绝对性;二、 阴阳学说的基本内容;(一)阴阳交感:;(二)阴阳的对立制约:;如春、夏、秋、冬四季有温、热、凉、寒的气候变化,春夏之所以温热,是因为春夏阳气上升抑制了秋冬的寒凉之气;秋冬之所以寒冷,是因为秋冬阴气上升抑制了春夏的温热之气的缘故。;(三)阴阳的互根互用:;如春夏阳气生而渐旺,阴气也随之增长,天气虽热而雨水增多;秋冬阳气衰而渐少,阴气随之潜藏,天气虽寒而降水较少。如此维持自然界气候的相对稳定,即《素问·阴阳应象大论》所谓“阳生阴长,阳杀阴藏。”;(四)阴阳的消长平衡;(五)阴阳的互相转化:;三、阴阳学说在中医学中的应用 ;(一)说明人体的组织结构;(二)说明人体的生理功能;(三)说明疾病的病理变化;分析病理变化的基本规律;;(四)用于疾病的诊断;(五)用于疾病的防治;调整阴阳;(2)分析和归纳药物性能的阴阳属性;作用方向 升、浮——阳 沉、降——阴;第三节 五行学说; 五行学说,是研究木火土金水五行的概念、特性、生克制化乘侮规律,并用以阐释宇宙万物的发生、发展、变化及相互关系的一种古代哲学思想。 ;一、五行的基本概念;二、五行学说的主要内容;木曰曲直——引申为凡具有生长、升发、条达、舒畅 等性质或作用的事物,均归属于木. ;火曰炎上——引申为凡具有温热、向上等性质或作用的事物,均归属于火;;土爰稼穑——引申为凡具有生化、承载、受纳等 性质或作用的事物,均归属于土;;金曰从革——引申为凡具有沉降、肃杀、收敛等 性质或作用的事物,均归属于金; ;水曰润下——引申为凡具有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物,均归属于水。;;(二)事物五行属性的归类;五行;;(三)五行的相生相克及制化;五行相生,实际上是指五行中的某一行对其子行的资生、促进和助长。 ;2.五行相克:相克为相互克制、制约 木克土,土克水,水克火,火克金,金克木;五行相克,实为五行中的某一行对其所胜行的克制和制约。 五行的相生和相克是不可分割的两个方面:没有生,就没有事物的发生和成长;没有克,就不能维持事物间的正常协调关系。因此,必须生中有克,克中有生,相反相成,才能维持事物间的平衡协调,促进稳定有序的变化与发展;3.五行制化:指五行之间相互生化,相互制约,以维持平衡协调的关系。;4.相生相克的反常;相乘: 五行中的某一行对其所胜一行的过度克制。;相克与相乘的异同: 同:次序一致 异:相克——正常、生理 相乘——异常、病理;导致五行相乘的原因: 1 )所不胜过亢,对其所胜过度克制。 如“木亢乘土”。 2) 所胜过弱,其所不胜的克制相对过亢; 如“土虚木乘”。 3) 既有所不胜过亢,又有所胜过弱。 如既有木亢(肝气亢逆),又有土虚(脾气虚弱),出现“肝脾不和”。 ;相侮: 五行中的某一行对其所不胜一行的反向克制,即反克,又称“反侮”。;引起相侮的原因: 太过——被克者太过 如:木旺侮金 不及——克者太弱 如:金虚木侮;2.子母相及;三、五行学说在中医学中的应用; 说明五脏的生理特点 说明五脏的相互关系 ;1.说明五脏的生理特点;2.说明五脏的相互关系;相克:肝木条达以疏泄脾土之壅塞——木克土 心之阳热以制肺金之肃降太过——火克金 脾土运化以制约肾水之泛滥——土克水 肺气肃降以克制肝阳之上亢——金克木 肾水上承以制心火之亢烈——水克

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