中医与儒释道易精品课程.pptVIP

《中医学导论》第二讲  中医与中国传统文化（儒、释、道、易）;;;;一、医本道家;（三）道教教义 1、 “道”——核心——宇宙有一个万事万物都必须遵守的法则，这种法则就叫“道”。 道生万物，道统万物——“道（天地万物之母）生一（元气），一生二（阴阳），二生三（阴阳和合），三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。 “德”——是这个法则人性、人伦、人情等体现——符合“道”的才叫“德”。;; 3、道教认为： 道法自然 ：《素问》：“…法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳。尽终其天年…” 上善若水 ： 《老子》“…水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。” ——水性柔曲顺势，贴近自然，包容广大，近于道。 淡泊名利：《老子》“为吾有身，及吾无身 …贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。”(美其食…) ——虚无忘我，为名利，则多急；为天下，则无怠。无身，是超越有限的生命…心寂不染，处动而不乱。 ;;;;;孙思邈（541或581～682）西魏时代出生，卒于682年，京兆华原（今陕西耀县）人。幼聪颖好学。自谓“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产”。及长，通老、庄及百家之说，兼好佛典。 ; 葛洪： 《抱朴子》记载了许多药物的性能，他也是我国第一个记录天花、并提出治疗狂犬病可用免疫方法的人。 如麻黄可以治疗咳喘；松节油可以治疗关节炎； 世界上第一部治疗肺结核的专著《十药神书》 ; 陶弘景：《本草经集注》，是《神农本草经》残卷与陶弘景《名医别录》合编而成，所载药物比《神农本草经》增加了一倍。。 ; 3、医药： 炼丹—追求长生不老药物。 发明七星丹、红升丹至 今仍被世界称为神奇的中药。 药食—古代道士多远离尘世，医食无着，生活清苦，道士就有了“辟谷食气”—— “食气”并非不食，而是不食谷粮。具有药物作用食品，如，茯苓、白术、菊花、灵芝等，药食同源。（中国人的医、药、食） 养生——重在调三气：孔子尚正气 老子尚清气 释迦尚和气;二、 医儒相通;;;;;;;这是清朝乾隆皇帝爱新觉罗弘历于乾隆二十二年（1757年）四月十一日，为孔子七一代孙孔昭焕的高祖母、诰封衍圣公一品夫人黄氏而题写的。 ;;;;;（五）中医与“仁”—“仁术” 1、治病、救人、济世功能，视为仁术。 2、清代袁枚《小仓山房文集·与薛寿鱼书》： “夫学在躬行，不在讲也。圣学莫如仁，先生能以仁术其民，使无夭札，是即孔子老安少怀之学也” ——视医术为儒家“仁”学的具体实践，将医术提高到与“仁”学同等的地位。 ;;（六）中医与中庸之道 阴阳平衡（太过不及都为病） 1、阴阳平衡是健康标志： 生命运动理想状态。《素问》：“阴阳均平……命曰平人。”“阴在内阳之守也，阳在外阴之使也。” 2、阴阳失衡是疾病开端： 阴阳平衡关键在于适中、适度。《素问》：“阴胜则阳病，阳胜则阴病”。“阴虚生内热，阳虚生外寒。” ;;（1）阴阳平衡是动态平衡： 《素问》 ：“平旦人气生，日中阳气隆，日西而阳气以虚，气门乃闭”—数量变化，未打破阴阳平衡。 （2）阴阳平衡是相互制约： 《素问》 ：“阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂；阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。” （3）阴阳平衡是顺其自然： 与老子“清净无为”，一味强调顺应自然不同。积极入世，主观参与，动中有静。;; 2、王肯堂： 进士出身，官至福建参政。 因母亲和妹妹患病亡故，而学医终成名医。 编著《证治准绳》。 ;三、 医易同源;;;;;;（三）医易始祖与成书 1、同出始祖古圣（上古三皇——伏羲、神农、黄帝） 伏羲——易学鼻祖及中医学开山祖，他先创八卦， 为易的先引，又创九针，是针灸的起源。 神农——上古医药创始人，尝百草，《神农本草经》 黄帝——中医经典的创始人，与岐伯等人问答——《黄帝内经》。 ;;;;;;;;（七）易与中医组方用药;;