中医学教研室 五行学说资料汇编.pptVIP

（二）解释病理传变 1.相生关系的传变 是指病变顺着或逆着五行相生次序的传变。主要为“母病及子”和“子病犯母”两种类型。 母病及子（顺传）：病变由母脏累及到子脏，如肾病 及肝。 子病犯母（逆传）：又称子盗母气，指病变由子脏波 及到母脏，如心病及肝。 二、五行学说在中医学中的应用 五行学说 金 木 火 土 水 中医学教研室 教学目的 掌握五行的基本概念 了解五行的特性 掌握事物的五行归类 掌握五行的生克乘侮 熟悉五行学说在中医学中的应用 第三节 五行学说 五行学说是我国古代的唯物主义哲学思想，阐明事物的属性及其之间的相互关系，是古贤用以解释世界和探求自然规律的一种自然观和方法论。 认为木、火、土、金、水五种基本物质构成了整个世界，五种物质的不同匹配，组成了万物，因此，世界万物都可以归入这五大类之中。 五行学说的价值，主要在其方法论意义。 阴阳和五行是从两个不同角度进行调节，调整阴阳是由两个可调要素组成的调节系统，是较典型的矛盾调节；五行调节是由五个可调要素组成的调节系统，是较典型的反馈调节。 国内学者从系统论的角度分析五行学说，认为五行反馈控制是中医学在理论上十分系统、在临床上应用相当广泛而有效的控制调节方法。 五行学说 研究表明，除了以五为基数外，其他任何数都不可能演绎成十分深刻的五行生克（调控）关系模式。 五行模型所包含的复杂内容比其它模型更加符合人体运动的实际情况。 五行学说 五行学说 五行学说，认为物质世界是由木、火、土、金、水五种基本要素组成，五种要素之间相生、相克、相互制约，维护和推动客观世界的生存和发展。 世界万物的运动变化规律都可用五行的生克规律来解释。这一学说运用于中医学，成为中医学的又一理论基础。 一、五行学说的主要内容 五行学说的主要内容 五行学说的基本概念 五行的特性 事物的五行归类 五行的生克乘侮关系 一、五行学说的主要内容 （一）基本概念 五，指木、火、土、金、水五种基本物质。 行，有两层涵义：一是指行列、次序；二是指运动变化。 “五行”的定义为：木、火、土、金、水五种物质及与之相关的不同事物之间的联系和变化。 木的特性: 生长 升发 条达 舒畅 1、木曰曲直 （二）五行的特性 2、火曰炎上 火的特性： 温热 升腾 向上 （二）五行的特性 土的特性：生化 承载 受纳 3、土爰稼穑 （二）五行的特性 4、金曰从革 金的特性： 肃杀 变革 潜降 收敛 （二）五行的特性 5、水曰润下 水的特性： 寒凉 滋润 向下 静藏 （二）五行的特性 （三）事物的五行归类 1.直接归类（取象比类法） 运用形象思维，根据被研究对象与已知对象在某方面的相似或类同，从而认为两者在其他方面也可能相似或类同的认知方法。 2.间接推演（推演络绎法） 自然界中有许多事物无法以直接归类法纳入五行之中，因此古人运用间接推演法。 五行的归类方法，在历史上曾有其合理性的一面，同时也有牵强附会的局限性一面。 （三）事物的五行归类 五行特性是事物五行归类的根据。 古人对人体脏腑组织器官生理、病理现象以及自然界的一些事物，进行广泛的联系和研究，“比类取象”，分别归属于木、火、土、金、水这五种物质，借以阐述人体脏腑组织之间的复杂联系及与外界环境的相互关系。 观物——取象——比类——运数——求道 （典型的东方思维方式） 自然界和人体的阴阳属性归类表 自然界 五 行 人 体 五音 五时 五味 五色 五谷 五化 五气 五方 五季 五脏 五腑 五官 五体 五华 五志 五液 五神 五声 角 平旦 酸 青 麦 生 风 东 春 木 肝 胆 目 筋 爪 怒 泪 魂 呼 徵 日中 苦 赤 黍 长 暑 南 夏 火 心 小肠 舌 脉 面 喜 汗 神 笑 宫 日西 甘 黄 稷 化 湿 中 长夏 土 脾 胃 口 肉 唇 思 涎 意 歌 商 日入 辛 白 谷 收 燥 西 秋 金 肺 大肠 鼻 皮 毛 悲 涕 魄 哭 羽 夜半 咸 黑 豆 藏 寒 北 冬 水 肾 膀胱 耳 骨 发 恐 唾 志 呻 （三）事物的五行归类 五行 金 木 火 土 水 春.东.风.生.青.酸 肝.胆.目.筋.怒.泪 夏.南.暑.长.赤.苦 心.小肠.舌.脉.喜.汗 长夏.中.湿.化.黄.甘 脾.胃.口.肉.思.涎 秋.西.燥.收.白.辛 肺.大肠.鼻.皮.悲.涕 冬.北.寒.藏.黑.咸 肾.膀胱.耳.骨.恐.唾 （四）五行的关系－－生克乘侮 五行的相互关系表现为生克乘侮四方面。以此探索和阐释复杂系统内部各部分之间的互相联系和自我调控机制。 相生、相克－说明事物之间正常的相互关系 相乘、