“人的发展”和小班化教学的历史演进.docVIP

　2010年7月 西北师大学报(社会科学版) Jul.2010　 　第47卷第4期 Journal of Northwest Normal University (Social Sciences) Vol147No14　 [收稿日期] 2009210228 [作者简介] 卢俊勇(1979—) , 男, 湖北仙桃人, 教育学博士, 重庆师范大学讲师, 从事教育史研究 “人的发展”与小班化教学的历史演进 卢俊勇 (重庆师范大学初等教育学院, 重庆　400700) [摘　要] 小班化教学, 其实质在于促进“人的发展”。从历史的角度来看, 小班化教学的演进历程恰恰对应于马克思 所认为的人的发展的三大阶段:“群体主体”诞生、“个人主体”发展与“类主体”生成。这就是说, 小班化教学并不 是自为的, 而是人为的, 为人的事物, 其最终的目的在于促成“把自己的全面的本质据为己有”的“总体的人”的实 现。 [关键词] 小班化教学; 人的发展; 历史 [中图分类号] G529　　　　[文献标识码] A　　　[文章编号] 100129162(2010)0420088205 　　自上世纪90年代中期以来, 小班化教学在世 界范围内掀起了大规模的改革热潮。因之, 关于小 班化教学的实质问题也被置于广泛的讨论之中。然 而, 遗憾的是, 囿于认识的肤浅, 争论往往纠缠于 班级人数的15人、20人还是30人等表层化问题 上, 并没有找到小班化教学的根子所在。鉴于此, 本文拟从“人”的问题入手, 揭示小班化教学与人 的发展之间的内在关系。 在人的发展问题上, 马克思的论述非常有启发 意义, 他说:“人的依赖关系( 起初完全是自然发 生的) , 是最初的社会形态, 在这种形态下, 人的 生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展 着。以物的依赖性为基础的人的独立性, 是第二大 形态, 在这种形态下, 才形成普遍的社会物质交 换, 全面的关系, 多方面的需求以及全面的能力的 体系。建立在个人全面发展和他们共同的社会生产 能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性, 是第三个阶段。” [ 1 ] (P104) 这表明, 人的形成是 一个历史的过程, 分别经历了群体主体、个人主体 和自觉的类主体等三个依次发展的阶段。与此相对 应的教育发展形态分别为: 前班级教学时期、大班 教学时期与小班化教学时期。 一、前班级教学时期:“群体主体”的诞生 在时间上, 前班级教学时期主要指19世纪后 半叶班级授课制广泛流行之前的漫长时期。此阶 段, 即马克思所说的“人的依赖关系”时期。其主 要的经济形态是农业经济, 主要的文化类型是整体 主义文化。这样的社会文化环境内在地决定了教育 的主要形态是个别教学和群体教学, 旨在培养“群 体主体”。 正如德国生物人类学家格伦所认为的那样, 人 是以“匮乏”为存在特征的。既没有动物的尖牙利 齿、皮实毛厚, 更没有唾手可得的天然食物, 所 以, 要生存, 人必须走出去, 独自面对外部的世 界。然而, 大自然的变幻莫测和洪水猛兽的突然来 袭, 往往使得单个人的努力付诸东流乃至命丧黄 泉, 个人力量在大自然面前显得是那么的脆弱, 不 堪一击。所以, 为了生存, 人们只有把个体生命凝 结为一体, 利用群体的力量, 去战胜凶险的自然, 争取可能的生存机会。所以, 应该说, 群体存在是 人的最原初的存在样态, 也正是在这个意义上, 马 克思宣称,“人的本质不是单个人所固有的抽象物, 在其现实性上, 它是一切社会关系的总和。” [ 2 ] (P56) 当然, 在整个群体化过程中, 群体本身的性质 并非铁板一块, 而是随着社会的发展, 在“人的依 赖关系”未发生大的改动的情况下发生着形态的变 更。在茹毛饮血的年代, 人们最早结成的共同体是 一种“天然共同体”。“人的依赖关系”主要表现为 对“血缘族群”的依赖。在这时, 如果我们问他 (个体) 是谁, 他会回答“我不属于自己”, “我是 8 8 氏族的一部分”。随着社会的发展, 人们的交往范 围随之扩大, “人的依赖关系”也从单一的“血缘 族群”进展到“地缘族群”, 从此, 血缘的亲疏与 空间的邻近性成为共同体结合的主要原因。在这 时, 如果我们问他(个体) 是谁, 他会回答“我是 部落的一份子”, “我是城邦的一部分”。柏拉图就 认为,“人性是大写在国家之中的”, 亚里士多德也 断言, “城邦在本性上先于家庭和个人” [ 3 ] (P4) , 这些言论都真实地反映了当时普遍存在着的根深蒂 固的群体意识。随着时间的推移,“人的依赖关系” 进一步复杂化, 突破了“血缘族群”与“地缘族 群”的限制, 进入到“等级族群”, 也就是说, 群 体结合不再以血缘或地缘为条件而是以身份尊卑或 地位高低作为标尺。在这时, 如果我