德育目标应有的要求民族精神与世界精神统一.PDFVIP

德育目标应有的要求:民族精神与世界精神统一 班华 （南京师范大学道德教育研究所 南京 210097） 摘要：在时代和社会发展的大背景下，反思已有对德育目标的理解，重申培养品德能力、 自我教育能力、优良心理品质具有重要意义。应把民族精神与世界精神统一纳入德育目标， 更新与德育目标相应的德育内容。自觉教育者应扩大视野，站在未来人类发展的高度上思考 德育问题，在教育思想理论上领先于教育变革。 关键词：德育目标;民族精神;世界精神;自觉教育者;宇宙观 时代在发展，社会在前进，我认为有必要对我们既有的德育目标理论及目标本身，再作 一些审视。很多著述对德育目标的理论有很好的论述，关于“德育目标”的表述也很多，笔 者不敢妄加评说，只能对自己参编的教材中有关“德育目标”问题的阐述做一些反思。 一、重新审视德育目标的意义 审视已有德育目标问题，涉及对德育目标结构的认识和表述方式。这里我说两种不同情 况。一种是德育目标定位于所要培养的德性品质，其表述方式是“培养„„品质”，如“培 养‘五爱’品质”，“培养民族精神”等;另一种表述是德育目标定位于培养何种德性的何种 社会角色，如“培养具有„„道德的公民”。因此，德育目标结构有两个基本部分:第一部分 是对造就何种社会角色的规定，如培养何种“人才”、“建设者”、“公民”等，这是德育目标 的核心部分;第二部分是对形成何种德性素质的规定，这也就是对受教育者思想道德素质方 面要求的规定。德育目标结构是这两个部分及其相互联系。德育目标的完整表述应包括其组 成部分的两个方面，其规范形式应是“培养具有何种德性的何种人(角色)”。 教育的性质表现在教育的方方面面，但是最集中的是表现在教育目的上。赫尔巴特说: “教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中—道德。”他认为“道德普遍地被认 为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。”〔1〕在这个意义上说，我们的教育就是 为了道德的教育，德育是整个教育的核心。在这个意义上，探讨德育也就是探讨整个教育， 探讨德育目标问题，也是探讨整个教育目的问题。我们认识、研究德育目标问题，对理解整 个教育建设，包括对理解整个德育建设都是具有十分重要意义的。 德育目标集中表现了德育的性质。德育目标是统率整个德育理论与德育实践的。德育的 功能、德育的价值都反映在德育目标中;而德育目标又直接决定着德育内容，德育内容体现 着德育目标的要求;对德育目标、内容的理解又决定着如何实施德育和德育管理等。可见， 科学地、合理地认识、理解德育目标问题是何等的重要。而从时代的发展和社会的变化看， 重新审视德育目标，则更具迫切的现实意义。 二、对既有德育目标表述的反思 1985 年前，人们称“德育目标”为“德育任务”。例如，1984 年南京师大教育系编《教 育学》中的“德育”章节是用“德育任务”表述的。〔2〕1985 年出版的“文革”后第一本 《德育原理》教材，其第三章(华东师大余光老师执笔)也是表述为“德育的任务和内容”。 〔3〕1986 年，我的一篇论文标题也是用“德育任务”这一术语表述的。〔4〕“直至1987 年， 对1985 年版的《德育原理》教材修订时，“德育任务”表述为“德育目标”。〔5〕 1984 年，南师教育系编《教育学》的德育部分是我执笔的。当时德育任务定位在三个 方面:“(一)培养学生具有坚定正确的政治方向、辩证唯物主义世界观和共产主义道德质;(二) 培养学生的道德思维、道德评价能力，使之能识别和抵制资产阶级的、封建主义的思想和道 德;(三)培养学生自我教育的能力和习惯。”〔6〕任务(一)的提法显然是依据此前有关文件和 领导人讲话多次提到的。(二)、(三)方面任务的提出，沿用至今，未见其他教育学或德育原 理教材有过类似提法。1985 年的《德育原理》教材也采用三个方面任务的提法。这与笔者 关于三维“思想品德结构”，即品德的心理内容维、心理形式维、心理能力维的看法是对应 的。“思想品德结构”的理论应是确定德育目标的理论依据之一，当然，确定目标还应依据 人的德性发展规律以及人的现代化和社会现代化发展的需要。 1987 年，修订1985 年的《德育原理》教材，我与涂光辉老师负责撰写“第五章德育目 标”。我们对“德育目标”的表述，既考虑有关文件精神，同时又以品德结构的理论为依据。 于是我们对德育目标的表述是: “培养学生具有社会主义道德品质和良好的文明行为习惯; 奠定坚定正确的政治