第四章 女权主义课件.pptVIP

20世纪50年代中后期女性观众的产品消费主要集中在如何讲自身塑造成一个理想的对象的同时，也为她们提供了一次逃避现实的机会，使她们可以从单调乏味的家务劳动和养儿育女的重担下逃避出来，而那个时候家务劳动和养儿育女正逐步成为界定女性的标准。因而，50年代的英国消费可能表达了一种维护妇女自身权利，反对由结婚生子所带来的自我牺牲的意思。 精品 识别 明星是如何让人产生对权力、控制和自信的幻想的。 精品 精品 伊蒽·昂与情感的真实性 情感的真实性 夸张的想象力 大众文化意识形态的影响 精品 情感的真实性 令人震惊的是：很明显，同样的事情、人物、关系和形势在本义水平上被视为不现实和不真实的，但在转义水平上却根本没有被视为不真实，而事实上，被认为是”可以认识的”，显而易见，在转义水平上的阅读过程中，作品的本义水平被放在括号里了。 精品 夸大的想象力 《达拉斯》所产生的部分快乐很明显与观众能够和希望在虚构世界与其日常生活世界之间的流动性有关。为了激活《达拉斯》的悲剧性的情感结构，观众必须拥有必要的文化资本，来占有一种“阅读结构”。像皮特·布鲁克斯一样，她把这种“阅读结构”称为“夸张的想象力”。 精品 第四章 女权主义 张大伟 精品 主要内容 性别政治 如何理解女性的欲望 女性阅读快乐的产生机制 通俗文化与女性生活现实 精品 一、性别政治 莫多斯基 米歇尔·巴莱特 考沃德 精品 莫多斯基的观点 莫多斯基谴责“使浪漫作品”成为必须的各种条件，认为“女性生活中的各种矛盾对滑稽剧的存在所负的责任要远远大于滑稽剧对这些矛盾所负的责任。” 精品 米歇尔·巴莱特的观点 文化政治对于女权主义至关重要,因为它们牵涉到有关含义的斗争。 精品 考沃德的观点 我所说的各种乐趣通常都是我自己所体味到的乐趣……我不是作为一个超脱的批评家来看待这些东西的,而是看作是某个人在审视我,在用显微镜审视我的生活。 精品 她拒绝将通俗文化（女性欲望的话语）的各种文化实践和文化表征看作是“将虚假的、限制性的陈规老套强加于人。” 精品 精品 二、如何理解女性的欲望 考沃德与女性的欲望 拉德威与浪漫小说阅读行为 精品 考沃德谈女性的欲望 浪漫小说激起的幻想在两个方面是“退行性的”。一方面，它们崇拜男性的权力，这会使人不由得联想起孩子与父亲的关系。另一方面，这些幻想是退行性的，因为人们对女性性欲——被动且无罪孽感的——所采取的态度是将性欲的责任推到男性身上。 精品 浪漫故事肯定是通俗的，因为它……复原了儿童时代的性关系并且没有对男人的弱点、家庭的压制或父权力量所造成的破坏进行批评。然而它同时又极力避免提及可能在儿童时代就已产生的内疚和恐惧之情。性欲被明确定义为父亲的责任，而且由于妇女们在浪漫小说里获得了某种权力，因而她们克服了对遭受压制的恐惧。浪漫小说承诺了一个安全的世界，承诺在这个世界里将会有一种值得信赖的安全感，居从属地位的人也将会获得一定的权力。 精品 仅仅将通俗文化看作是为资本主义和父权制度服务、向广大受愚弄的群众兜售“错误意识”的工具，从未将其摒弃是远远不够的。我们还可以将通俗文化看作是一个场所，在这个场所里，各种含义之间相互竞争并且会使主流意识形态受到挑战。 精品 我们社会中的绝大多数人正是从通俗文化中获得他们所要的娱乐和所需的信息。正是在通俗文化中女人们（以及男人们）获得了文化对他们自身的主导性意义。 精品 拉德威与浪漫小说阅读行为 女性乌托邦 与别人相关的自我 情感满足的回归 精品 女性乌托邦 理想的浪漫故事应该是讲述一个聪明能干、独立自主并富有幽默的女性在经历了许多猜疑和不信任以及某种非人道的待遇和暴力后，被一个聪明能干、温柔体贴并富有幽默感的男人的爱所征服，在他们的关系不断发展的过程中，这个男人从一个感情上还处于文字出现以前社会的人逐渐转变为一个会关心她、呵护她的人，传统上只有女人对男人才会这样关心、呵护。 精品 浪漫故事的结局为读者提供了完美的三角满足：父亲般的保护、母亲般的关爱和充满激情的成人爱情 精品 失败的浪漫小说无法使读者设身处地地分享女主角的经历，从天涯沦落人到被一位细心呵护她的男性拥入怀中的整个过程，从而获得情感满足的阅读体验。读者与女主角关系的建立受制于两个因素：一是对男性暴力的恐惧；二是对女性被唤醒的性欲及其对男人们的影响的恐惧，没有将女性的性欲限制在一种永久的爱情关系中 精品 与别人相关的自我 考德罗：女性的自我是一种与别人相关的自我，而男性的自我则是一种自治和独立的自我。 她们不但需要与若干个异性联系在一起，而且还要求与某个人订立一种强烈的感情契约，这个人要能像母亲一样养育和保护她 自我与“恋母情结” 精品 情感满足的回归 三种选择：同性恋、与男人发生关系，或者是通过其他手段来寻求满足 精品 读小说使她们暂时忘却了对妇女的各种需求，在妇女