最新人教版九年级下册语文9 鱼我所欲也.pptVIP

一词多义 为宫室之美 介词，为了 由是则可以辟患而有不为也 动词，做 故不为苟得也 得到 所识穷乏者得我与 通“德”，感恩，感激 所识穷乏者得我与 通“欤”，语气词呼尔而与之 给予 通假字 ① 有所不辟也 ②不辩礼仪而受之 ③所识穷乏者得我与 同“避”，躲避 同“辨”，辨别 “得”同“德”，感恩，感激“与”同“欤”，语气词 为 得 与 文言虚词 之 呼尔而与之： 为宫室之美： 代词，他 助词，“的” 于 所欲有甚于生者： 万钟于我何加焉： 表比较，比。 表对象，对。 而 蹴尔而与之： 由是则生而有不用也： 舍生而取义者也： 表承接，并且 表转折，却、但 表并列。 万钟则不辩礼仪而受之。 古义： 今义： 古今异义 计时的器具或中空的响器 非独贤者有是心也 。 古义： 今义： 一豆羹。 古义： 今义： 古代的一种量器 代词，这 判断动词，是 古代盛食物的一种容器 豆子 * * * * * * * * * 9 鱼我所欲也 《孟子》 导入新课 2006年全国大学生年度人物李春华，在当年7月21日因勇救两名落水少年献出了年轻的生命。他的英勇事迹传诵开后，感动了很多人，团中央全国学联号召：向李春华学习做青年先锋。可是有人却在网上发表文章说，这样做不值。到底值不值呢？今天通过学习两千多年前孟子的《鱼我所欲也》一文，可能会找到答案。 作者简介 孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后人称之“亚圣”，并常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。 作品简介 课文选自《孟子·告子上》，题目是编者加的。《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。 学习目标 1.积累常用的文言实词、虚词，疏通文义。 2.学习本文比喻恰当、对比鲜明、说理透辟的论证方法。 3.认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。 听读课文·动手标记 整体感知 听读课文·动手标记 整体感知 1.利用工具书，对照文下注释，结合 语境，疏通文义，扫清阅读障碍。 2.朗读课文，把握停顿重音，熟读成诵。 3.尝试用自己的话说说课文大意。 初读课文，读准字音，注意停顿重音 字音 今为(wèi )宫室之美为(wéi)之 所恶莫甚于死者　(wù)　　　 箪 dān　 羹　gēng 　 蹴 　cù　　 妾　qiè 停顿及重音 如使／人之所欲／莫甚于生 使／人之所恶／莫甚于死 　乡／为身死而不受 今／为宫室之美／为之 是／亦不可以已乎 再读课文，疏通文义 　 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 ??? 动词，同时得到或占有。“兼”是副词状语置后。 生命 大义 舍弃 译文： 鱼，是我想要的东西；熊掌，也是我想要的东西，（如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我要）舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶， 所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 动词，超过、 胜过 动词， 做，干 苟且