国学系列课程内容资料.pptVIP

击 鼓 前 进 鸣 金 收 兵 汗、涕、泪、涎、唾五种分泌物或排泄物称之为五液。五液由五脏所化生，五液由五脏所化生并分属于五脏，故称五脏化液。　　1、汗为心之液：就汗与心的关系而言，汗出过多，耗伤心的气血，则见心悸怔。　　2、涕为肺之液：涕是由鼻内分泌的粘液，有润泽鼻窍的功能。鼻为肺之窍，五脏化液，肺为涕。在肺的生理功能正常时，鼻涕润泽鼻窍而不外流。若肺感风寒，则鼻流清涕；肺感风热，则鼻流浊涕；如肺燥，则鼻干涕少或无涕。　　3、涎为脾之液：涎为口津，唾液中较清稀的称作涎：涎具有保护和清洁口腔的作用。在进食时涎分泌较多，还可湿润和溶解食物，使之易于吞咽和消化。在正常情况下，涎液上行于口但不溢于口外。若脾胃不和，则往往导致涎液分泌急剧增加，而发生口涎自出等现象，故说脾在液为涎。　　4、泪为肝之液：肝开窍于目，泪从目出。泪有濡润、保护眼睛的功能。在正常情况下，泪液的分泌，是濡润而不外溢，但在异物侵入目中时，泪液即可大量分泌，起到清洁眼目和排除异物的作用。在病理情况下，则可见泪液分泌异常。如肝的阴血不足，泪液分泌减少，常现两目干涩；如风火赤眼，肝经湿热，可见目眵增多，迎风流泪等。此外，在极度悲哀的情况下，泪液的分泌也可大量增多。　　5、唾为肾之液：唾液除了具有湿润与溶解食物，使之易于吞咽，以及清洁和保护口腔的作用外，还有滋养肾精之功：因唾为肾精所化，多唾或久唾。则易耗肾精，所以气功家常吞咽津唾以养肾精。 文弱书生 画家的故事  联系生活工作每组举例3--5个 小组讨论 从北到南容易取得战争的胜利政治集团间，如果是形成南北对立，往往是北方最终易取胜利。如三国时蜀汉多次欲攻占北方的魏国，但总不能成功，最终被北方所消灭；南北朝时，南方亦不能战胜北方，最终还是北方的隋朝统一了全国；南宋一直想恢复对北方的统治，但结果最终被北方的元朝消灭；中国的解放战争也是从北方打到南方，最终取得全国的胜利。其原因是北方的五行为水，南方的五行为火，水能克火，所以，北方向南打就容易胜利，反之则易失败。 同名朝代都是先北后南先西后东在中国的历史上，一个朝代被推翻后，该朝代的“皇亲国戚”往往又会组建一个同名的朝代，但是这个朝代的名称和京城所在地都是先西后东，先北后南。如西周后面的东周、西汉后面的东汉、西晋后面的东晋、北宋后南的南宋。中原国土受外族威胁最大的就是来自北方和西方，当北方打来，就往南迁，当西方打来，就往东迁，而北方五行为水，南方五行为火，水是克火的，西方五行为金，东方五行为木，金是克木的，所以战争往往是从北打到南，从西打到东。综上所述，用五行学说的理论来研究朝代的更替，不仅可以看出朝代更替的大体规律及各朝代的五行特性和特征，同进也可以对许多历史事件作出合理的解释。 五行新义衍生 木火土金水 木的特性：日出东方，与木相似。古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际 是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。 衍生： 爆发 突破 胆识 执行力 成长 发展 生命力 坚韧 勤奋 储蓄 结果 担当 责任 战斗力 官僚 文学 亲和 温婉 吸收 美向 对抗 投机 比附 拼搏 争抢 支撑 复杂 晦涩 整体 感性 国学系列课程 主讲：郑菲 什么是国学？ 注解何谓国学要先注解何谓传统文化？ 由此可知传统文化覆盖的范围很广，主要包含两个方面物质层面：衣食住行，饮食文化，服饰文化，建筑文化等 精神层面：诗词歌赋，琴棋书画，音乐，文学，文史等 从字面其实就可以理解 传是传承 流传，这说明传统文化与时间相关，传统文化范畴里的东西都是时间的累积，也就是在时间的长河中随着时间而产生，随着时间而发展，也会随着时间而消失。他反应的是某一个地区在各方面的地域特色 传统文化的特点 不同地区不同的国家有其各自的传统文化，因此才会有旅游的意义，我们去不同的地方可以领略不同的民族风情，我们先看第一层面，自然风光，特色服装，特色建筑与美食，进一步呢开始领略其风俗也就精神层面的东西，文学历史艺术哲学等等。 传统文化与时间相关就会受到时间的限制，它的限制性体现在 1、凡是随着时间而产生的东西就会随着时间而消逝，就是有生就有死，所以有很多已经消失和正在消失的文化，会有各种物质和非物质文化遗产保护。 2、传统文化与时间的关系我们也可以知道如何学习传统文化，说白了就是熟练工，不管是饮食建筑还