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非物质文化遗产保护
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昆昆昆曲曲曲的的的 民民民族族族性性性 与与与世世世界界界性性性
●王廷信
摘 要 昆曲既是民族的 又是世界的 没有民族性 昆曲就不成为昆曲 没有世界性 昆曲就
: , 。 , ; ,
会走向消亡 昆曲是活的文化 活的艺术 昆曲的保护和发展必须兼顾其民族性和世
。 、 。
界性 并在表达方式 传承方式和传播方式上进行调节
, 、 。
关键词 昆曲 民族性 世界性
: ; ;
文章编号 1003-2568200603-0014-04 中图分类号 G122 文献标识码 A
: ( ) : :
作 者 王廷信 博士 东南大学艺术传播系教授 邮编 210096
: , , 。 :
昆曲是民族的 还是世界的 这个问题关 过渡到现代教育体制 在不丧失口传身授教
, ? ,
系到我们对昆曲的定位问题和保护与发展昆 育传统的前提下广泛吸收各种艺术素养,使
曲的策略问题,也关系到我们昆曲艺术在当 其自身获得新生成为可能 因此,昆曲的传承
。
代的一系列操作问题 笔者认为 昆曲首先是 也基本保持了民族性格
。 , 。
民族的 才是世界的 也就是说 昆曲的民族 再次 昆曲在中国本土范围内也有一套
, 。 , ,
性是昆曲的世界性的前提 特殊的传播方式 大致说来,昆曲是在两个层
。 。
首先 昆曲有一套优秀的表达方式 并熔 次上传播的 一是文人士大夫阶层的庭院和
, , :
铸了中国传统文化的基本精神 昆曲产生于 厅堂 二是民间茶楼酒肆和庙台 前者是上流
。 ; 。
中国 是融合了中国多民族艺术 并经过汉民 社会的玩味 这个具备较高文化素养的人群
, , 。
族文化体制和传统的长期孕育和磨练的结 不仅是昆曲的玩赏者,他们当中的许多人也
果,接续的是中国早期戏剧南戏和北杂剧的 是昆曲的创造者和打磨者 因此,昆曲在上流
。
气脉 保持了中国古典戏剧的精髓 因此 昆 社会传播的过程也是昆曲不断创造 不断丰
, 。 , 、
曲已经在方方面面渗透了我们民族的精神
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