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通向马克思主义哲学思想起点 ［摘要］在关于马克思《巴黎手稿》（以下简称《手稿》）历 史定位的不同观点中，起点论是中国学者独立研究《手 稿》而得出的结论。从《手稿》之文本发展过程及其包含的 基本思想来看，马克思在《手稿》中以“现实的人”超越抽 象的人性论为科学的思想方法，并确立了 “劳动是人的本 质”的科学的劳动观，奠定了马克思哲学的基础。进而，马 克思在《手稿》中又阐释了人与自然、人与人、人与社会、 社会存在与社会意识、自然史与社会史之间的关系，正确地 回答了诸多带有根本性的哲学问题，指出：人是社会关系的 总和，人与自然、人与社会都是辩证统一的关系，人以社会 劳动的方式通过对自然界的改造而实现人的存在，社会存在 决定社会意识，自然史与人类社会发展史是辩证统一的。《手 稿》以崭新的方式建构起马克思哲学的逻辑前提，解决了一 系列重大哲学问题，提出了世界历史的伟大思想，是马克思 通向唯物史观的思想起点，虽然部分思想带有费尔巴哈的痕 迹，但仍与马克思主义哲学保持了较高程度的同质性，显示 出它是成熟时期马克思最重要的哲学观点的萌芽。 ［关键词］巴黎手稿；起点论；科学劳动观；唯物史观 ［中图分类号］A81［文献标志 码]A[DOI]10. 3969/j. issn. 1009-3729. 2012. 06. 005 马克思《巴黎手稿》（即《1844年经济学哲学手稿》，以 下简称《手稿》）的历史定位问题一直是学术界研究的热点 之一。苏联学术界把《手稿》定位于不成熟著作而将之打入 冷宫，严重地妨碍了当时中国学者的独立研究。在西方学术 界，赫伯特?马尔库塞为解释马克思的《手稿》而创作《历 史唯物主义的基础》一书，其中心思想是论证马克思主义是 一种人道主义，这种定位对马克思主义哲学的研究产生了深 远影响。该著作发表后不久，西方就出现了以马克思主义人 道主义为标志的“《手稿》热”。马克思主义人道主义传入 中国后，对中国思想界也产生了很大影响。 改革开放以后，中国学者才真正开始独立研究《手稿》, 至今也取得了丰硕的成果，但《手稿》的历史定位问题依然 没有得到根本解决，并逐步形成了 “不成熟论”、顶点 论”、“起点论”三种不同的观点。在我国，“不成熟论” 是学术界的主流观点，“顶点论”也具有重要的影响。“不 成熟论”主要接受了苏联的观点，持“顶点论”者主要倾向 于西方马克思学的观点，这两种观点都是看到《手稿》与马 克思主义哲学思想之间的差异性而把这种差异无限放大，以 致造成马克思思想在不同阶段上的对立。“起点论”作为一 种独立的学术观点，应当起始于中央编译局2000年版的《手 稿》单行本的中文注释。该注释提出：“《1844年经济学哲 学手稿》是马克思第一次试图对资本主义经济制度和资产阶 级政治经济学进行批判性考察，并初步阐述自己的新的经济 学、哲学观点和共产主义思想的一部早期文献。” [1] (P190) 这个论断表明《手稿》在马克思主义发展史上的特殊地位。 当然，并不能从“第一次”就能简单地推论出‘起点论”的 基本观点，只有通过深入研究，把握这个文献中的核心思想 与唯物史观的基本思想的一致性，才能说明这个“第一次” 标志着马克思主义的思想起点。北京大学王东教授明确提 出：这一手稿中蕴含的新唯物主义实践观，包含着自然 存在前提论 对象化活动论 异化劳动论 人化自 然论等哲学内涵，乃是马克思哲学创新的起点，既是历史 起点，又是理论起点。” [2] “起点论”是中国学者摆脱苏 联及西方马克思学的双重影响、独立研究《手稿》而得出的 自己的结论，在国际马克思学界真正发出了自己的声音，因 而具有重要的意义。“起点论应当引起中国学者的高度重 视。 文本的历史定位主要依据于文本发展过程及其包含的 基本思想，因此有必要简单回顾马克思的思想发展历程。《博 士论文》是马克思登上哲学舞台的亮相之作，虽然它体现了 马克思的天才，但没有超出黑格尔体系，其基本思想显然是 黑格尔主义的。到《黑格尔法哲学批判》及《黑格尔法哲学 批判导言》时期，从哲学的角度说，马克思已经与黑格尔分 道扬熊，但还没有明确形成自己的哲学观，而且又明显受到 了费尔巴哈的影响。正是在《手稿》中，马克思第一次彻底 打破并超越了抽象的人性论，初步确立了整个马克思哲学最 基本、最核心的思想一一科学的劳动观，而劳动观恰恰是整 个马克思主义哲学一以贯之的精髓。基于此，本文将通过对 《手稿》中基础性论断及其对诸多根本性哲学问题的回答的 分析，来探讨其定位问题，指出它是通往马克思主义哲学的 思想起点。 一、《手稿》奠定了马克思哲学的基础马克思哲学的前 提与以往任何哲学都不同，它完全超越了抽象的人性论，确 立了 “现实的人”为哲学前提，从而奠定了马克思哲学崭新 的基础。 1?科学的思想方法 “不要像国民经济学家那样，当他想