灯下漫笔鲁迅教学精品.pptVIP

俯首甘为孺子牛; 1936年10月，鲁迅逝世。就在鲁迅安葬后的第三天，郁达夫含着悲愤的心情写下了一段堪称警世格言的文字。今天，我们学习鲁迅先生《灯下漫笔》这篇文章，就会明白为什么说“中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家”。;灯下漫笔;;;作品集：小说集两部 《呐喊》《彷徨》 历史小说集一部 《故事新编》 散文集一部 《朝花夕拾》 散文诗集一部 《野草》 杂文集16部 《热风》《坟》《华盖集》《华盖集续编》《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》 ?;;在这篇课文中，鲁迅深入解剖了中国封建社会历史的特点，指出封建暴君的残酷统治，造成了中国社会的落后和国民的愚昧麻木。在专制暴政之下，中国几千年的封建社会只有两个时代：一是老百姓想做奴隶而不得的时代，一是老百姓暂时做稳了奴隶的时代。 前一时代，是天下大乱的时代；后一时代，是天下暂时太平的时代。中国社会，就在这“一治一乱”中因循反复，老百姓则在这两种时代中挣扎浮沉。这一结论，前无古人，后无来者，如此偏激，却如此深刻，你不得不惊叹。我们看到，鲁迅把批判的尖刀刺向了封建专制主义和蒙昧主义，使之无处藏身；鲁迅又挥起投枪，挖出了他们的祖坟，让封建专制主义和蒙昧主义的幽灵，暴露在光天化日之下，使他们无处逃遁。鲁迅的论断，让丰富的历史知识和历史信箱作推理依据，言之凿凿，你不得不信服。鲁迅在作品中写道，纵观几千年中国历史，“乱”多“治”少，社会“乱”时，官兵到，百姓被掠杀，强盗到，照样被掠杀；社会“治”时，百姓服役纳粮，盼望着这样的奴隶生活不被剥夺。可惜，这奴隶规则总是被一些人“撕得粉碎”，老百姓于是又陷入“想做奴隶而不得”的悲惨命运。翻开中国历史，我们还有什么话可说？ ; 请大家用5分钟自由朗读课文，注意生字词，把课文分为三个部分，把握文章结构。 ;思考：下列加点字词的音、形、义全都正确的一项是（ ）; 执迷：原指坚持错误，文章中为“对某一事物坚持不改， 不能解脱”之意。 降格以求：降低标准来寻求办法。 乱离人 ：战乱时代流离失所的人。 皇恩浩荡：皇帝恩德广大无边。 厘定：整理制定。 先儒 ：古代有学问有地位的文人墨客，文中指孟子。 国粹：原指我国固有文化中的精华，这里有讽刺之意。 神往：心理向往。 数见不鲜：经常看见，并不新奇。也说成“屡见不鲜”; 第一部分（1~5段）引子。叙述生活中小事，从钞票兑换现银这件事联想到“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”。从而引入对中历史的思考 。; A、文章由钞票贬值的日常小事想到“我们极容易变成奴隶。”“钞票贬值”与“容易变成奴隶”两者之间有什么内在的联系呢？请根据课文内容回答。; B、“我们”是否也包括鲁迅本人？;D、“我们极容易变成奴隶”，是不是暂时的现象呢？请用课文的有关语句回答。;E、正如文章开头所说，钞票贬值后，人们便急切地“降格以求”，只要有6折、7折便“非常高兴”。当百姓连做牛马、做奴隶的资格都被剥夺了的时候，百姓有什么祈求呢？请用课文中的相关语句回答。; 可见，做不成奴隶的力争做奴隶，只要有奴隶可做，便心悦诚服，恭颂太平，“万姓胪欢”。作者由此得出结论，中国的社会历史就是这么两个时代的循环：;1：“第一、二样时代，它们有什么 特征？这两种时代中老百姓的命运如何？其共同本质是什么？;F、这两个时代的划分标准是什么？请根据课文内容回答。; 1、不是牛马不是奴隶，不是不如牛马和略等于牛马的价格，先生希望我们中国的老百姓有“人”的价格，做回真正的人，而转奴隶为人，我们应该是什么方式？请找出文中的一个字来概括。 ; 小结：作者的思路又从历史回到眼前的社会现实，给我们提出一个关系到前途和命运的问题：“我们究竟要走哪一条路？”是去复古呢，还是去避难？其实，复古也好，避难也好，都是想去做奴隶。显然，鲁迅先生是反对我们去做奴隶的，他要求我们去创造“第三样时代”。什么是“第三样时代”？它的基本特点是什么？根据课文内容回答。;;; 现在是21世纪了，鲁迅先生所说的“第三样时代”是不是来到了呢？ 请大家讨论。;板书设计 灯下漫笔(鲁迅) 现实：钞票贬值 “人”的贬值(容易变奴隶) 历史：社会历史