后埤社区资源调查-兰阳户外教育网.DOC

後埤社區資源調查與耆老訪談 簡介： 福建沿海漁民在四百年前，就到宜蘭縣壯圍鄉沿海牽罟為生。這些先民引進牽罟漁具及漁法，以嘗試錯誤方式在蘭陽沿海岸不同地點進行作業。最後，他們決定在潮流最緩和，可作業網次最多，及漁獲最豐富的後埤附近的查某罟寮地段，建第一個牽罟據點。（資料來源：盤古地） 400年前福建捕魚居民，從海路嶄轉遷入後埤，在沙崙擋風下的後方，建立背對沙崙的查某罟寮（故事－成群的單身漢都沒帶婦女家眷同行，婦女台語稱查某，他們想念遠在福建家鄉的婦女家眷。他們也不知何時可以回鄉團聚，就把這個臨時住處稱為查某罟寮。）早於蘭陽開發史中，1796吳沙招兵買馬大舉遷入蘭陽平原有百多年。 現狀？（人口數1000左右、年齡分布、地理位置台2線147-148.5公里？社區簡圖？ 後埤庇蔭於龜蛇把海口的地理環境和故事？以單獨耆老訪談進行收集（靠海為生和遮風防害） 在伴隨墓地成長的後埤，艱辛ㄧ路更可貴？（放大過去弱點拼未來希望：收集乞墓糕、鬼故事、忌諱、埋死因仔埔、…，此刻雖人才有限但人氣沸騰….） 人： 約西元1770（乾隆35年），福建省龍溪縣籍張朴信夫婦，當時年輕隨鄉人渡海來台灣，在頭城外澳沙灘登陸，然後來查某罟寮參與作業。張朴信夫婦後來移居查某罟寮南方約八百公尺的後埤沿海聚落，仍然以牽罟漁業為主要工作。張朴信在台灣的歷代子孫，枝繁葉茂，遍佈全島。 大約於西元1775（乾隆40年），原籍貫福建省漳浦縣沿海居民李德興（1755-1840），是第二批到達壯圍查某罟寮。他隨鄉人渡海來台灣，首先在頭城外澳沙灘登陸。經過了一段短時間的居留，輾轉來到查某罟寮社區，參與當地早有的牽罟漁業，並且兼事農墾工作。李德興，諡三齊，後代子孫繁多，主要居住於壯圍查某罟寮為中心，向南北兩方向擴散。 約於西元1787（乾隆52年），原籍貫漳浦縣李玉振（1767-1829），是第三批到達壯圍查某罟寮。李玉振隨鄉人渡海來台灣，首先在頭城外澳沙灘登陸，後來輾轉來到查某罟寮參與牽罟漁業，並且兼事農墾工作。李玉振的後代，也可以稱得上是枝繁葉茂，主要居住於查某罟寮的舊聚落附近。龍溪縣張朴信、漳浦縣李德興、和漳浦縣李玉振等三個家族，他們是到目前為止筆者所能夠找出的宗族資料，以說明在西元1796（嘉慶元年）以前，很多漢人已經進入蘭陽沿海從事牽罟的經過。（資料來源：盤古地） 附件一：後埤ㄧ帶 姓張 46戶 35.96％ 姓林 19戶 14.84％ 姓李12戶 9.38％…… （附件資料來源 1997.施添福 蘭陽平原的傳統聚落） 社區的名人？社區和過嶺小學？過去和冝市、過嶺、公館互動變遷？現在人與人互動關係？台2 線穿過聚落影響？（東西側差異、住家與車道…） 文： 大約於清朝乾隆年間才來的福建漳州李姓漁民，隨身從家鄉帶來的三尊守護神：大太子金吒，二太子木吒，三太子哪吒。他們將三尊神像暫時安奉在查某罟寮之內，以供朝拜祈福。（資料來源：盤古地） 地方耆老談廟宇源起和地方祭祀活動、信仰故事？（分別說振安宮？土地公廟或伯公廟？保安宮？懷恩堂？金斗公…故事） 後埤公園闢建緣起？活動中心的籌建變更和想像？ 地方性的厘語和在地宜蘭不同文化的主客觀差異？（地方耆老談） 地： 壯圍海岸在蘭陽溪出海口北方，海底沙岸地形平坦，南北兩向海流速度緩和，牽罟作業條件比較適當。蘭陽溪常年攜帶大量泥沙之中，含豐富微生營養物資入海，吸引外海魚群湧向沿岸。藉助北向黑潮及內流漲潮，構成沿海中段優勢的牽罟作業條件。 壯圍沿海沙岸中又以查某罟寮附近地段，海流速度最緩和，最適合牽罟作業。觀察每日洋流及潮汐變化狀況，俗稱南流的由南向北潮流，到達此地好像力竭氣衰的停頓下來；俗稱考流的由北向南潮流，到達此地也成為強弩之末，無力繼續前進。（資料來源：盤古地） 附件二：日治末期大正年間 壯圍公館大小字圖（附件資料來源 1997.施添福 蘭陽平原的傳統聚落） 耆老談老地名由來？（查某罟寮、魚寮、姓張仔底、過港、麻糬地、鼻仔尾、公路頭、澎湖厝…） 景： 從茅屋、磚屋到RC結構。從扁擔、三輪車、發財車。牽罟、抓魚苗、耙玉和抓海蟲。巡查路、公路頭、濱海公路。意象變遷圖… 1950時期社區地圖？圖像（老地名＋巡查路＋沙崙＋深、長灘中的牽罟、捕魚苗…） 1980時期社區地圖？圖像（google earth＋廟宇＋活動中心＋台2線濱海公路＋腳踏車道＋海濱設施…） 海濱的地理變遷和海濱的生活？（海濱人文、地理和變遷導覽解說和自然環境體驗和生態解說的整理） 耆老談及60年來罟寮位置後移動3、4次，每次約移近100公尺，可推估海岸線已內縮300-400公尺，目前東側沙崙僅距50多公尺，相對的之前許多海防設施已消失於在海平面或埋入沙堆中。 社區地景簡介？（導覽解說整理） 從過去日治末期大正年間的壯圍公館大小字圖