作文课开场闲话-辅仁大学学术资源网.DOC

PAGE PAGE 4 國文課開場白 沈子杰 大綱 一、國文課教學目標： (一)較高層次探討如何閱讀與寫作的方法 (二)探討中國文化中蘊含的思想精神 二、為何要學國文： (一)就語言運用層次而言 (二)就精神層次來說 三 如何學國文？ (一)「學乎其上，僅得其中；學乎其中，斯為下矣。」 (二)背書：潛移默化。很好的方法，但不是唯一的方法，必須配合運用。 (三)作筆記、作卡片、寫日記、好句子的小冊子(強調) (四)勤讀、勤寫、勤觀察、勤思考、有師長、朋友鼓勵 四 其他 一、國文課教學目標： (一)較高層次探討如何閱讀與寫作的方法 (二)探討中國文化中蘊含的思想精神 *大學是學習理論知識的地方，理論知識易流於迂闊，若能善加轉化則無此弊。技術應用層面與理論知識是不同層次，但兩者又有相互關係。我的國文課，偏重理論知識、學理的討論，大家要懂得轉化，舉一反三，靈活運用在自己的生命中。 *才疏學淺，望大家互相鼓勵進步。 二、為何要學國文： (一)就語言運用層次而言 1人類社會脫離不了文字運用。網路需要文字、手機簡訊 錄音機裡播放流行歌的歌詞 報紙上面的文字 走到廟裡有對聯、有籤詩、有匾額…走到教堂裡有聖經 廣告看板上的文字 (5)注意語言(日常交談、廣播)、影像(電影、電視)、圖畫、文字(文學)各有特點。 2 挽救文字運用能力低落的普遍情況 (1)時代性：快速、大量、表層、多樣、瞬現瞬滅 *現代人已經從各種管道學到或知道太多資訊，亂七八糟的資訊，這當中有很多是不需要知道的。已經知道太多，又何必急著告訴他們更多。所以不要再傳不必要的電郵了。人們忙著接受各種大量、瞬出瞬滅、瑣碎的消息，因此變得容易焦慮、憤怒。 (2)個人因素： (3)鬧笑話：例子不勝枚舉 (4)造成整體文化降低 3文字是一種溝通工具，人們藉此表達自己的情感與思想。 (1)「前人所以垂後，後人所以識古。」文字與說話不同。 (2)情感與思想：文藝表現的手法 *故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州，孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流 。(黃鶴樓送孟浩然之廣陵 李白) *桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。(李白) *千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅；孤舟簑ㄙㄨㄛ笠翁，獨釣寒江雪。(柳宗元) *梳洗罷　獨倚望江樓 過盡千帆皆不是 斜暉脈脈水悠悠 腸斷白蘋洲 (望江南　溫庭筠)*猴子身輕站樹梢。－－打一果名(以下紅樓夢燈謎) *身自端方，體自堅硬。雖不能言，有言必應。－－打一用物 *能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。一聲震得人方恐，回首相看已化灰。 *階下兒童仰面時，清明妝點最堪宜。游絲一斷渾無力，莫向東風怨別離。 *某大學找名人開書單，包括漫畫、古書、小說，有一同學說，他不會去讀論語、孟子之類的書，因為現代根本用不到。案：不會用不到，重點是如何轉換。還有，文化是連接發展的。 4提升文字運用能力的好處 (1)增加表情達意能力 (2)更好理解、欣賞他人作品 (3)寫作、閱讀其他學科能力 (二)就精神層次來說 1人們需要精緻的文化生活。 *人不只想要擁有什麼，而且要好的什麼。這是不管在精神或物質層次皆然。要喝水，不會只想要喝自來水，要喝礦泉水。要吃大餐，不會只想吃泡麵。精緻化、含蓄化、意味深長 * 偷來的鑼打不得！ 梅香拜把子――都是奴幾。 窩裡發炮。(紅樓夢) 歇後語或俗語，好笑，有趣，有內容。 *「食言而肥」：後用以比喻言而無信，說話不守信用。戰國魯大夫孟武伯常失信於魯哀公。在一次宴會中，孟武伯問哀公的寵臣郭重為何如此肥胖，哀公藉機諷刺說：是食言多矣，能無肥乎？(左傳˙哀公二十五年。) *向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。(李商隱) *且喜夕陽餘艷在，殘威燒紅半際天。(吳濁流)也是一種傳承 *王金凌院長說，大一國文目的在培養較進階中文運用能力，文科學生則是學習高層次的中文運用能力。如果不培養，文化會下降。案：已經下降了。現代人似乎不需要有品味的中文。 *結論：日常生活離不開中華文化，就連說話都離不開文言文。(錢穆) 2從人文學科角度重新審視本科 *離開日本是為了了解日本。(廚川白村)我們可以把這句話的思考方式轉化一下：你們暫時離開本行是為了了解本行。這是大學分系之後仍上國文課的原因之一。 3國文課不只是文學課，還是思想哲理課。為何古書裡的人性觀察與處世訓誡仍然適用於現代？因為人性是一定的，並無古今之不同。(人與人之間的相處關係通則不變) *程颐易程傳，坎卦六四註曰：訐直強勁者率多取忤，而温厚明辯者其説多行。 *舉資治通鑑郭子儀與盧杞的故事。 *古今不變之理：欲速則不達、將先取之必先予之、吾未見好德如好色者也、食色性也、講誠信(職棒簽賭，放水球，兩者相關但不同，放水球更糟。人不喜歡被騙。花錢買騙，沒人想看。) *木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。(三國．