伐阅之源流与演变以里耶秦简为中心.DOC

PAGE 12 PAGE 18 伐閱之源流與演變：以出土資料為中心? ? 筆者曾發表《閥閱之源流與演變》（《田餘慶先生九十華誕頌壽論文集》，中華書局2014年1月版）主要從傳世文獻探討魏晉南北朝時期伐閱向閥閱演變的過程和原因；后發表《湖南里耶秦簡所見“伐閱”文書》（《簡帛研究二〇一三》，廣西師範大學出版社2014年6月版）探討秦代的“伐閱”木簡。本文在二者的基礎上有補充和增訂。 戴衛紅? ?中國社會科學院歷史研究所副研究員。 內容提要：先秦時“伐”指功臣謀士的功及其等次，閱為積日，即經歷之意。里耶秦簡8-269以“資中令史陽里釦伐閱”為標題，分三欄書寫，其內容分三個部份分別記錄了官員的履歷，且每一個階段的任職時間具體到日；官員的年齡、任職時所經手的財務金錢以及書戶造籍方面的審計考核，即“錢計”、“戶計”；以及上級機構審核其履歷後，標明其所要遷轉的機構。它不是一份抄錄的副件，而是一份實用的官員履歷、任職的伐閱文書。從秦、漢代的簡牘和文獻資料可以看出，“伐閱”不僅是指官吏個人在職時的功績和任職時間的長短，而且也是記錄官吏個人功勞和曆職年月的簿書。而到東漢後期，由於大量沒有積日“功勞”的儒生加入到最基層的行政體制中，降低了靠實際的戰功和積日為功勞而升遷的重要性；而且此時專解儒家經典的世家大族在政治上的重要影響力，選官制度上更加注重門第，因此東漢後期“伐”上加“門”字，“伐閱”向“閥閱”轉變，而且“閥閱”一詞的涵義延伸到“門第”；魏晉南北朝時期指代“家世”，唐宋以後“閥閱”成為名門巨室的代稱。“伐閱”向“閥閱”的轉變，不僅是字形、字意的演變，更是中古時期官僚政治文化的一個縮影。 關 鍵 詞：伐閱 閥閱 里耶秦簡 居延漢簡 世家大族 門第 家世 在最近公佈的里耶秦簡中，有一枚以“資中令史陽里釦伐閱”為標題的簡牘（8-269）湖南省文物考古研究所：《里耶秦簡》（壹），北京，文物出版社，2012.，這是第一個秦代出土的“伐閱”文書。王彥輝先生在《里耶秦簡（壹）所見秦代縣鄉機構設置問題蠡測》一文中從秦代縣鄉機構的設置出發涉及到這枚簡，疑木簡中“□計”即“貲計”，“戶計”即“戶內人口統計”，並認為這個“簿書的性質與汪桂海的分析吻合，應該屬於（漢簡中）‘累重訾直伐閱簿’一類的東西”王彥輝：《里耶秦簡（壹）所見秦代縣鄉機構設置問題蠡測》，《古代文明》2012年第4期。，但在文中並未對這份“伐閱”文書做更深的分析和討論。而漢代的文獻中有“伐閱”的記載，而且在居延漢簡中發現了“伐閱簿”、“伐閱累重訾直簿”，關於漢代的伐閱，前賢已有研究。程有為先生認為，“伐”是言功，主要是言武功。“閱”是“曆”、“更”、“經歷”意思，“閱”和“勞”同義，均表示任職時間的長短。程有為：《閥閱考辨》，《史學月刊》1983年第6期，37-39頁。朱紹侯先生認為功、勞、閥、閱四等，在漢代往往彼此不分，有時功勞與閥閱並稱，有時功勞即等於閥閱，如漢代的“功勞簿”，即稱“閥閱”朱紹侯：《西漢的功勞閥閱制度》， 湖南省文物考古研究所：《里耶秦簡》（壹），北京，文物出版社，2012. 王彥輝：《里耶秦簡（壹）所見秦代縣鄉機構設置問題蠡測》，《古代文明》2012年第4期。 程有為：《閥閱考辨》，《史學月刊》1983年第6期，37-39頁。 朱紹侯：《西漢的功勞閥閱制度》，《史學月刊》1984年第3期，15-24頁。 大庭脩著，林劍鳴等譯：《秦漢法制史研究》，上海人民出版社，1991，448、455頁。 邢義田：《從居延漢簡看漢代軍隊的若干人事制度》之“伐閱訾直累重官簿”，《治國安邦：法制、行政與軍事》，北京：中華書局，2011，556、561頁。 本文將在前賢研究基礎上，以里耶秦簡的8-269“伐閱”簡為中心，探究秦代伐閱的格式、內容、功用，並以秦漢簡牘中所見“伐閱”簡的實物資料，結合文獻記載，探討“伐閱” 的源流及其從戰國到魏晉南北朝的演變。 一、伐閱之源流 伐閱之風，先秦已萌芽。從殷商末期到西周中期金文中屢見之“蔑”，學界對“蔑”的解釋達二十餘種之多，一部份學者認為與軍功有關，絕大多數的學者認為是上級對下屬的嘉勉之辭。諸家對“蔑曆” 的訓釋，可以參見于省吾《釋“蔑”》，《東北人民大學人文科學學報》1956 學界對“蔑”的解釋達二十餘種之多，一部份學者認為與軍功有關，絕大多數的學者認為是上級對下屬的嘉勉之辭。諸家對“蔑曆” 的訓釋，可以參見于省吾《釋“蔑”》，《東北人民大學人文科學學報》1956年2期；趙光賢《釋蔑》，《歷史研究》1956年第11期，81-87頁；邱德修《商周金文蔑曆初探》，臺灣五南出版社1987年；張光裕《新見曶鼎銘文對金文研究的意義》，《文物》2000年6期。不過，晁福林先生最近認為，“作为一种勉励制度，“蔑曆”之事, 多不因功勋而为，而