宽严相济我国智慧(公职考试笔试面试素养积淀).docVIP

宽严相济的中国智慧（公职考试笔试面试素养积淀） 宽严相济多见于指代刑事政策，其实它作为马克思主义唯物辩证法的具体实践，应用范围很广。比如，其在容错机制中的应用： HYPERLINK /s?__biz=MzA3OTQxOTY4Ng==mid=2650078292idx=1sn=947ae8722fddbc84024104373bbb29d5chksm=87b39c1db0c4150b61be37f002a0adffb366264225dd94bd6ac3d25712d96262a24b1623ff03scene=21 \l wechat_redirect \t _blank “三个区分开来”的怎么看怎么办。今天推荐的这篇，名为谈古实为论今，巧妙运用一些历史事实诠释了“宽与严对立统一的中国智慧。”▲最新学习资源： HYPERLINK /s?__biz=MzA3OTQxOTY4Ng==mid=2650078255idx=2sn=ccdf91e690870f930441c4939096ed9dchksm=87b39c66b0c4157090db47af11ff6cd7f23b2bb61481dbf77baa258ab2007633ae7c67ce05a9scene=21 \l wechat_redirect \t _blank 公职素养350分钟语音及原题（刘源团队免费开放于2018年7月）。遴选公选日常学习欢迎关注刘-源团队微信公众号“lxgxfdy”；公考入职日常学习欢迎关注公众号“kaogongmianshi”。 中国历史中的宽严智慧 （原文作者：余海岗） 宽与严，对立统一，极富中国智慧。中国古代的政治家们应时局、察时变，于治国的大道中精微地拿捏着宽与严之间的平衡。得当者，化于成功经验，于今日仍能启迪世人。失当者，亦有深刻教训，当下看来仍发人深省。在中国的史籍书林之中，蕴涵着十分丰富的治国理政的历史经验。其中包含着许多涉及对国家、社会、民族及个人的成与败、兴与衰、安与危、正与邪、荣与辱、义与利、廉与贪等等方面的经验与教训。而宽与严恰是一个十分必要的视角，帮助我们立足当下、面向未来，透过历史的纷繁汲取传统智慧的滋养。 ●首先，在中国历史上，在国家各项政策的决策过程之中宽严智慧有充分体现。 一是宽严要审势。孟子曾经引用过齐国的一句谚语：“虽有智慧，不如乘势。”势是事物潜在的发展倾向，必须认真审视乃至影响它，以使其朝着有利于我的趋势发展。《孙子兵法》用激流来比喻势，当其盛大时，可以挟砾石以俱下，它又好比张开的巨弩，潜藏着巨大的力量。因此对势必须高度重视。现在我们仍然讲因势而变、顺势而为、因势利导。诸葛亮治理蜀国的成功经验被后人总结为：“能攻心则反侧自销自古知兵非好战，不审势即宽严皆误后来治蜀要深思。”诸葛亮成功治蜀的奥妙就在于先审势后宽严。政策是关系到千百万人切身利益的、甚至可能是关系到老百姓生死的大事。政策执行的标准是宽还是严，不能随心所欲，必须依据具体的情势反复权衡。换句话说，政策决策的前提是审势，要根据情势的变化，实行相应的宽严政策偏好。如果不审势就草率决策，无论是宽还是严都会导致失误。 二是宽严须平衡。一阴一阳谓之道。中国人历来讲求平衡、中庸、和谐。在政策执行问题上也是如此，注重宽严的平衡。中国传统政治哲学在对待政策的宽严问题上大致有两种主张。宽是儒家和道家治国之道的总体特征。儒家讲“仁政”，讲“王道”。道家讲“无为而治”，讲“治大国如烹小鲜”，治理大国要像煮小鱼一样。煮小鱼，不能多加搅动，多搅则易烂。法家治国之道的总体特征是严，法家讲“霸道”，人民甚至用严刑峻法来指代法家思想。从表面上看，历代统治者青睐以宽松为主要特征的治国之道，儒家思想，大体上在中国封建社会占据主流。以严为特征的法家思想似乎是作为反面教材而存在。实际上，历代的统治者并不排斥法家思想，毛泽东同志“百代犹行秦法政”诗句就是对中国封建社会儒表法里的深刻洞见。从汉武帝时开始确立，汉宣帝提出的“霸王道杂之”的“汉家制度”，主张宽的王道和严的霸道两者兼容并蓄、互为表里、相得益彰，是一种主张宽严相济、宽严平衡的治国之术。“政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和”。这种宽严相济、宽严平衡、宽严互补、“霸王道相杂”的“汉家制度”，从汉宣帝以后，实际上才是后来统治者实际遵循的有效治国之术。 ●其次，在古代中国，决策任务执行过程同样蕴含着丰富的宽严智慧，这一点在中国古代军队的身上体现得最为明显。 一是执行纪律必须严。严格执行纪律是科层制系统的基本要求。纪律是刚性的约束，没有纪律作为保证，任何科层组织的决策都不会实现其预期目的。以军队为例，军队是执行政治任务的武装集团，是按照科层制的组织编制进行管理和活动的，对纪律有着严格的要求。马克思·韦