三非三－谈甲骨文三笔组合有多的概念.PDF

http :// － ：（） ： ： 第十三屆中區文字學學術研討會 三非三－談甲骨文三筆組合有多的概念     朱歧祥 東海大學中文系     一、前言    文字是代表語言的書寫符號。遠古時代文字的發生，在某種程度上反映當時 社會文明的實況和思維系統。由文字了解文化，由不同時期發生的字體觀察不同 的文化特徵，應是今後學界值得深思的一個研究方向。  中國文字的發生，是由圖繪過渡的象形文字開始。象形，取實象共相之形。 其後繼而發生的指事，表達虛象的觀念。指事有以硬性規定的刻畫成字，如數數 的一、二、三、四，字作 、 、 、 1 ，平實的用積畫的方法約定成抽 象的數目字。及至東漢許慎《說文解字》受戰國陰陽五行觀念的影響，以一為天， 以二為地，以三為天地人的組合。這種訓解自然並非先民造字的本義：  「一，惟初太極，道立於一。造分天地化成萬物。」2     3 「二，地之數也。」   4 「三，數名，天地人之道也。於文一耦二為三，成數也。」   古人用積畫方法成熟的表達數目字一、二、三、四。觀察武丁初期的花園莊 東地甲骨數目五字同時兼有： 、 兩種書體5 ，當是數目字由一至四固定的積 畫成字調整為五至九（ 、 、 、 、 ）的兩刀成字的過渡時期。同 時，殷人已懂得表達「眾多」的抽象意義。歸納甲骨文字形的書寫，見殷人習用 「三」的概念來詮釋「眾多」的意思。三，不單純只指三，取其多也。這種用法                                                         1 本文甲骨字形，詳參中國社會科學院考古所編《甲骨文編》，中華書局，1978 年 2 月港初版。 姚孝遂、肖丁編《殷墟甲骨刻辭類纂》，中華書局，1989 年 1 月版。劉釗編《新甲骨文編》， 福建人民出版社，2009 年 5 月。  2 見《說文解字》一篇上 1 頁。  3 見《說文解字》十三篇下 14 頁。  4 見《說文解字》一篇上 17 頁。  5 參中國社會科院考古所編《殷墟花園莊東地甲骨》，雲南人民出版社，2003 年 12 月版。五字 仍用五橫筆來表達，是花東甲骨判斷為殷武丁早期甲骨，並視為目前最早的一批甲骨文的一個 關鍵字例。一般甲文的五字字形已是約定呈交叉狀。  1    1 第十三屆中區文字學學術研討會