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从东方戏剧看残酷戏剧理论中形体戏剧的优势 内容摘要：由法国戏剧大师安托南.阿尔托提出的“残酷戏剧”理论是最早提 出“形体戏剧”理论的源头。“残酷戏剧”的形成受到原始戏剧和东方戏剧的 影响，并将两者融合去粗取精继而形成新的“以身体作为语言”的形体戏剧。 关键词：形体戏剧残酷戏剧东方戏剧戏剧语言 English Abstract: By the famous French drama Antenna. Atrium’s theatre of cruelty theory is the source of most early proposed the physical Theatre theory. The theatre of cruelty by the original drama and dramatic effects, and combine them to form a new ’.discard the dross and select the essential and to the body as a language physical theatre. Key Words： Physical theatre Drama of cruelty Oriental drama language 正文， 形体戏剧理论的出现 20世纪后半期，世界掀起反语言浪潮，法国戏剧理论家安托南.阿尔托提 出“残酷戏剧”理论，可谓是“形体戏剧”理论的源头。阿尔托关于形体戏剧 提出以下两点理论观点： 1.取消剧本，让演员自语言中解脱出来，可自由即兴演出。强调戏剧以能在舞 台上出现的东西为范畴，独立于文学剧本这个语言载体之外。 2.强调突出形体语言，削弱和否定有声语言。 残酷戏剧理论的解构 通过对阿尔托残酷戏剧理论著述的分析，我们可得出残酷戏剧理论的基本 结构：在时间上诉诸古代，在空间上诉诸东方，在形式上诉诸戏剧所脱胎的仪 式。事实上，为了反叛西方戏剧传统，阿尔托想象了两个参照物:原始戏剧和东 方戏剧。具体地说，阿尔托反叛的是西方以语词为中心，以剧本为依托，以理 性主义为基础的戏剧传统。德里达认为，只要戏剧为话语所支配，为不属于戏 剧空间而又从远处控制着戏剧的逻各斯中心所支配，舞台就是神学的。阿尔托 的残酷戏剧所要创造的是与之相对立的非神学空间，一种现代人的精神仪式。 阿尔托认为戏剧具有揭示物质世界与思想境界之间的关系的潜能，但以话 语为中心的西方戏剧与戏剧的本质力量分离，这种分离剥除了它的肯定性本 质、肯定性力量。戏剧的语言是形体语言和空间语言，戏剧的意义只有超越诞 生，在起源处才能被发现。人们应学会运用戏剧特有的语言。“身体就是剧 场”，“剧场就是文本的存在”，这样不受文字剧本和话语中心所支配的剧 场，是一种“比剧场本身更古老的书写。在重新界定了戏剧语言之后，阿尔 托致力于改造剧场和重创舞台形式，让语言的词意完全被空间的诗意所取代。 把远古时代戏剧的本源力量唤醒和重构出来，使本质的戏剧再生，残酷戏剧应 是生命本身或等同于生命。残酷戏剧的理论精髓在于重构舞台，让戏剧返冋它 的创造性和奠基性的自由，激发生命的创造力，确认宇宙的现实，真正实现人 的天性。演员和观众（指导者和参与者）不再是再现的工具和器官，而传统再现 的终结将是原始再现的重构，力量或生命的古老显示。 从东方戏剧看残酷戏剧理论中形体戏剧的传承优势 其一,以身体为语言的”形体戏剧”。 西方戏剧的源头古希腊戏剧就是一种以剧本统领舞台的文学戏剧。此后， 对话一一人物的台词始终是戏剧的主要表现手段，文艺复兴以来的西方戏剧一 一特别是其屮的话剧更是确立了文学一一特别是对话的“霸主地位”。阿尔托 在一个偶然的机会接触到近似哑剧的巴厘戏剧，突然发现这是一种与西方”语 言戏剧”迥然有别而II优于西方戏剧的戏剧形态，他名之为”形体戏剧”。 巴厘剧团对我们的启示提供了一个形体戏剧的观念，而非语言戏剧的观 念，这种观念认为，戏剧应以能在舞台上出现的东西为范畴，独立于剧本之 外。这与西方的戏剧观不同，西方认为戏剧与剧本密不可分，而II受制于剧 本。阿尔托对这一观点保持极大的赞同。事实上形体戏剧本身所主张的可类同 于一种对原始的推崇，它与西方理性化的戏剧对白背道而驰，主张以肢体本身 作为一种“象形文字”，由物体、沉默、呼喊及节奏的搭配，形象及运动的交 迭产生以符号（而非字词）为基础的真正的有形语言。形成一种纯戏剧语言的 创造。 阿尔托之所以深恶西方的”语言戏剧”，仰慕东方的”形体戏剧”，也是 基于这样一种认识：区别于对白、有形而具体的“空间语言”冰是戏剧所持有 的东西，东方戏剧完好地保存了这种戏剧概念，巴厘的”形体戏剧观”冰是” 最高的戏剧观”，因为它使用“基于符号”而“非基于话语”的”形体语 言”