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六、有教无类
爱
人与人之间,部落与部落之间,种族与种族之间,国家与国家之间,为什么会仇恨?因为利益的争夺、观念的差异、隔膜、误会,等等。一句话,因为狭隘。一切恨都溯源于人的局限,都证明了人的局限。爱在哪里?就在超越了人的局限的地方。
只爱你的亲人和朋友是容易的,恨你的仇敌也是容易的,因为这都是出于一个有局限性的人的本能。做一个父亲爱自己的孩子,做一个男人爱年轻漂亮的女人,做一个处在种种人际关系中的人爱那些善待自己的人,这有什么难呢?作为某族的一员恨敌族,作为某国的臣民恨敌国,作为某一宗教的信徒恨异教徒,作为情欲之人恨伤了你的感情、损了你的利益的人,这有什么难呢?难的是超越所有这些局限,不受狭隘的本能和习俗的支配,作为宇宙之子却有宇宙之父的胸怀,爱宇宙间的一切生灵。
冰心与贪流争激,霜情与晚节弥茂。——《宋书·陆徽传·荐朱万嗣表》
赏读:洁净的心地与不知足的贪婪争相撞激,而寒霜般洁白坚贞的情怀与可嘉的晚节相映而更加美盛。
病中必有悔悟处,病起莫教忘了。——清·申涵煜《省心短语》
赏读:人在患病的时候,一定会有许多悔过觉悟的地方,但愿病好之后不要忘了。
1.通假字
于吾言无所不说________________
答案 “说”通“悦”,喜欢,高兴
2.一词多义
①故eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(由也兼人,故退之 ,既克,公问其故 ,温故而知新 ,轩东故尝为厨 ,暮去朝来颜色故 ,广故数言欲亡 ))
②举eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(举一隅不以三隅反 ,吾力足以举百钧 ,此妇无礼节,举动自专由 ,今亡亦死,举大计亦死 ,傅说举于版筑之间 ,南取汉中,西举巴、蜀 ))
③诸eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(闻斯行诸 ,举直错诸枉 ,吾妻归宁,述诸小妹语曰 ))
④已eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(三已之 ,学不可以已 ,庭中始为篱,已为墙 ,赐也,始可与言《诗》已矣 ))
答案 ①所以/原因,缘故/旧的知识/旧时,从前/衰老,衰退/特意,故意 ②举出/举起/行动/发动/举用,起用/攻取 ③兼词,之乎/兼词,之于/副词,众多,各个 ④罢免/停止/已而,然后/语气词,矣
3.古今异义
①中人以上,可以语上也
今义:为双方介绍买卖、调解纠纷等并做见证的人。
古义:________________________________________________________________________
②至于他邦,则曰:“犹吾大夫崔子也。”
今义:表示达到某种程度;表示另提一事。
古义:________________________________________________________________________
答案 ①资质中等的普通人,一般人。 ②到了。
4.词类活用
(1)名词的活用
名词作动词
①中人以下,不可以语上也________________
(2)动词的活用
动词的使动用法
②求也退,故进之________________
③由也兼人,故退之________________
答案 ①告诉 ②使……前进 ③使……后退
5.文言句式
①回也非助我者也________________
②其斯之谓与________________
③旧令尹之政,必以告新令尹________________
④何谓也________________
答案 ①判断句 ②宾语前置句 ③省略句,“以”后省略“之” ④宾语前置句
6.文白对照
eq \f( 子曰:“有 教 无 类。”,孔子说:“人人都可以接受教育,不分类别。”)(《论语·卫灵公》)
eq \f( 子曰:“ 中人以上 ,可以 语 上 ,孔子说:“资质中等以上的人,可以告诉他高深的学问和)eq \f( 也; 中人以下 ,不可以 语 上 也。”,道理;资质中等以下的人,不可以告诉他高深的学问和道理。”)(《论语·雍也》)
eq \f(子路问:“闻 斯行 诸?”子曰: “有父 兄在,,子路问:“听到了就去做吗?”孔子说
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