清代文学发展史时间前期1644~1735清人入关到雍正末年中期.DOCVIP

清代文學發展史 時間 前期 1644~1735，清人入關到雍正末年 中期 1736~1839，乾隆初年道道光19年 末期 1840~1911，道光到鴉片戰爭 詩歌 錢謙益 字受之，號牧齋，官至禮部侍郎，有《初學集》。反對明七子的「文必秦漢，詩必盛唐」 吳偉業 字駿松，號梅村，有《梅村家藏搞》。善於七言歌行，詞藻美麗，晚年詩風轉蕭瑟，詩篇反映其矛盾複雜的感情。 沈德潛 字確士，號歸愚，有《古詩源》。反對錢謙益，以儒家正統思想為基礎，有復古傾向，提出格調說：內容言之有物、風格溫柔敦厚。 王士禎 字貽上，號阮亭，有《帶經堂集》。王士禎論詩，鼓吹妙悟，提出神韻說，有規模狹小、內容貧乏、氣勢虛弱的缺點，四庫提要評：範水模山、批風抹水。 袁枚 字子才，號簡齋，世稱隨緣先生，與蔣士詮、趙翼為江右三大家，與紀曉嵐齊名為「南袁北紀」，官至翰林院庶吉士，有《隨園詩話》。除詩亦善駢散，針對王士禎、沈德潛和翁方綱的詩說，提出性靈派，認為詩應該抒發性靈，而不該追求格調，其理論為反傳統、反摹擬、求創新的浪漫主義精神。 翁方綱 字正三，號覃溪、蘇齋，官至內閣學士，有《石洲詩話》。提出肌理說，為神韻說和格調說的調和與修正，並與性靈派抗衡，此主張包含儒學經籍的義理和詞章的文理。 散文、古文 侯方域、魏禧、汪琬 清初散文三大家。侯方域，字朝宗，曾參加復社，既長於古文也能詩，尊唐宋大家，有《壯悔堂集》。魏禧，字冰叔，號裕齋、勺庭，與兄魏祥、弟魏禮，世稱三魏，散文長於議論，內容單薄、敘事生動，能指出散文家的弊病，有《魏叔子文集》。汪琬，字苕文，號鈍庵、堯峰，官至翰林編修，有《堯峰類稿》。三人中，候文域的散文富於現實意義，藝術成就高 顧炎武、黃宗羲、王夫之 清代文學的先驅，皆為經世致用、反對虛談的文學家，也具有強烈的愛國思想與民族精神。黃宗羲為梨周先生、顧炎武為亭林先生、王夫之為船山先生。 方苞、 劉大櫆、 姚鼐 桐城派代表作家。方苞，字靈皋，號望溪，官至禮部右侍郎，有《望溪集》。為桐城派創始人，有三項主張：一、作文的目的是通經明道。二、文章的根源為六經、論語、孟子，然後左傳、史記，到唐宋八家與明代歸有光。三、古文與詩歌詞賦分開，古文不能載道、明道。提出義法為文章有內容、結構有條理；劉大櫆，字才甫，號海峰，是姚鼐的老師，有《論文偶記》，強調法，認為法是音節字句，其抑揚頓挫能與起承轉合有文章神氣和奇變的效果；姚鼐，字姬傳，是稱惜抱先生，官至刑部尚書，有《惜抱軒全集》。其主張有：一、文章虛強調義理、詞章、考據。二、古文辭類纂體例統一、取捨嚴格、貫穿他的論文精神；方東樹傳承三人的桐城派。 詞 陳為崧 號迦陵，有一千六百餘闕詞，有《陳迦陵詩文詞集》。他崇尚蘇軾、辛棄疾，其作品以書寫身世和感懷弔古者為佳，而反映民間疾苦者亦優秀。創立陽羨詞派，後人揚朱抑陳。 朱彝尊 字錫鬯，號竹垞，纂修明史，既善詩歌亦長詞，論詩崇唐、論詞尊姜夔，有《明詩綜》、《詞綜》。不滿明代詞的硬語新腔、也不重視詞的內容，而偏重詞的格律和技巧，其詞存在傾心形式的弊病，但有精練的語言，佳詞多為懷古詠史、抒情類，開創浙西詞派。 納蘭性德 納蘭成德，有《納蘭詞》崇尚李後主，用自己的語言寫人生感受，深於情 小說 李漁 又稱湖上笠翁，有《笠翁一家言》。其小說內容是婚姻愛情故事，情節不落俗套，受到晚明思潮影響深。 清代前期白話短篇小說是帥退的 蒲松齡 柳泉居士，才華出眾而潦倒，對小說主角宣揚禮教，受科舉之苦。《聊齋誌異》的作品有兩種不同性質：不具有故事情節、妖狐神鬼的奇異故事 劇曲 洪昇 《長生殿》所寫的是以安史之亂為背景的唐明皇與楊貴妃的愛情故事。這個故事，既有歷史上真人真事為依據，又受相當久遠、廣泛的民間傳說和文人創作的影響。在藝術表現上，一方面採取現實主義手法，一方面浪漫主義；戲劇結構宏偉寫出社會政治的演變；曲辭清麗流暢，具有濃厚的抒情色彩，許多曲词情景交融 孔尚任 《桃花扇》過明末復社文人侯方域與秦淮歌妓李香君悲歡離合的故事來反映南明一代興亡的巨型歷史劇。藝術成就：成功的人物形象塑造、歷史真實和藝術真實的统一、結構安排獨具匠心，不落俗套 花部是崑曲〈雅部〉以外的戲曲，清代傳奇的南洪北孔氏洪昇、孔尚任。