易经期末报告－震为雷.DOCVIP

震為雷 國四乙 黃琦縈震為雷 震為雷《易經》第五十一卦 震為雷　上震下震 震，亨。震來虩虩，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。 (虩音戲，鬯音暢)震上震下，卦名稱作「震為雷」。「序卦傳」說：「主器者，莫若長子，故受之以震；震者動也。」意思是主持國家重器的人沒有比嫡長之子更適當的了，所以在表示重器的鼎卦之後接著是表示長子的震卦。震是動的意思。前一卦，「鼎」是祭器；祭祀祖先，應由長子擔任；所以，震卦象徵長子，含義是動。　　「虩虩」是壁虎，引伸為恐懼。「啞啞」是笑聲。「匕」是匙。「鬯」是黍米酒，浸泡鬱金草，酒在地上，以香氣請神降臨。　　震卦，是象徵大地的坤卦，由最下方發生一陽，使大地震動；也有陰陽交合，發生雷電；又有純陰的母親的坤卦，與純陽的父親的乾卦，首次交媾得子的形象。所以，象徵地震、雷震、震撼、震動、或長子。　　震動，本身就能亨通。當地震來時，人人恐懼，惟有記取教訓，知道戒懼，以後才能談笑嘻嘻；也可以解釋成當災難來電臨？，恐懼萬分，過後就忘記，談笑自若，不知警惕，將不會得到任何益處。當地震來時，使百里以內震驚，但虔誠祭祀的人，手中的酒匙，卻沒有掉落；以比喻平時戒慎恐懼，當突然遭受震驚時，不會驚慌失措，而能從容鎮定。震卦象徵擔任祭祀的長子，所以用「匕鬯」比喻。 （卦辭） 震，亨。震來虩虩，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。　　震卦亨通。震驚襲來令人不安，面笑有節。震驚百里之遠，棘匕、鬯酒卻不失手。彖曰：震亨。震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，後有則也。震驚百里，驚遠而俱這也。出可以守宗廟社稷，以為祭主也。　　震卦亨通。震驚襲來令人不安，恐懼可以招致福佑。言笑有節，是知懼然後有法則可循。震驚百里，是震驚遠方而戒懼近處。國君出去，長子守宗廟社稷，可以作為祭禮的主持人。象曰：講雷，震。君子以恐懼修省。　　雷一個接一個地打來就是震卦。君子從中得到啟示，應當知道有所恐懼而不斷修養反省自己的道德。 此卦為重震，乃雷也，動也。今二雷相重，則二雷相踵而動，其威益熾，故此卦得春氣透發之象，大為奮發振作之時。然而雷為天地威怒之氣，陰陽博擊之聲令人恐懼，故得此卦，其初時陰且難，須保謹慎、戒懼之心，以免有失。又為有聲無形之卦，為事物有驚、有變動之意。又有喧噪之意，須活斷之。此卦若是末嫁之女占間婚姻，必為兩女爭嫁而處於不利之地位者，可斷其與有婦之夫交往，甚或已孕或育有兒女。因雷之震擊，鬱悶之氣雖可紓解，然其為空物，故斷此女擁空名也。斷之婚姻或成或不成，宜活斷。然其婦紫色、性沉、毒剋夫也。 初九：震來虩虩，后笑言啞啞，吉。象曰：震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，后有則也。　　這一「爻辭」的「象辭」，與「卦辭」的「彖辭」相同。「初九」是下卦的主爻，也是震卦的開始，相當於震驚來臨，記取教訓，能夠戒慎恐懼，使以後得福；所以吉祥。　　一說，「震來」是指周文王被囚禁在羑里；「笑言」是指以後周代建國。這一爻，說明記取恐懼的教訓，提高警覺，以後才能平安。六二：震來厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得。象曰：震來厲，乘剛也。　　「貝」是古代的貝幣。「九陵」是九重的山陵。「六二」陰柔，在「初九」陽剛的正上方。「初九」是震驚的主體；所以，當震驚來臨時，「六二」首當其衝，最危險，以致喪失億萬家財，逃往九重的山陵上去避難。不過，「六二」柔爻柔位，又在中位，柔順中正，因而，喪失的財物，不必去追尋，在短短的七天裡，就會失而復得。這一爻，說明遭受震驚，堅持中正的原則，就能迅速復原。六三：震蘇蘇，震行無眚。象曰：震蘇蘇，位不當也。　　「蘇蘇」是恐懼不安。「眚」是病、過失。「六三」陰爻陽位，離開中位，不中不正，地位不當，而地震是人類的天譴，以致「六三」恐懼不安。但如果因恐懼而能改過遷善，仍然不會有災難。這一爻，說明因恐懼而知反省檢討，即可避免災難。九四：震遂泥。象曰：震遂泥，未光也。　　「遂」是墜、止的意思。「九四」雖然陽剛，但不中不正，上下又被兩個陰爻挾持；因而力量衰弱，不夠強大，就像被雷震驚墜落在泥淖中，不能動轉。這一爻，說明必須發揮剛毅的力量，才能經得起震撼。六五：震往來厲，億無喪，有事。象曰：震往來厲，危行也。其事在中，大無喪也。　　「六五」陰爻陽位不正，當天譴發生地震時，想往上走，卻是震驚極點的「上」位；要往下行，又是震驚主體的剛爻；都有危險。不過，「六五」在上卦得中，雖然遭遇重大事故，但不會有大的損失。「億」在此處當大解釋。這一爻，說明當震驚發生時，堅持中庸原則，不偏不激，可使損害減少到最低程度。上六：震索索，視矍矍，征凶。震不于其躬，于其鄰，無咎。婚媾有言。 (矍音霍)象曰：震索索，未得中也。雖凶無咎，畏鄰戒也。　　「索索」，是沮喪。「矍矍」是視線不安定