11卡拉马佐夫兄弟.docVIP

PAGE PAGE 275 第十一章 陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》： 赞成与反对的话语激情 费多尔·米哈依洛维奇·陀思妥耶夫斯基（Федор Михайлович Достоевский, 1821-1881）是俄罗斯十九世纪最深刻的作家和思想家。他出生于莫斯科一家慈善医院的医生家庭，母亲是位虔诚的东正教徒，自幼受到良好的教育。他于1837年赴彼得堡求学，1849年因参与激进团体被判死刑，后改为流放西伯利亚服苦役，1859年返回彼得堡，先后两次办杂志，始终从事文学创作。 陀思妥耶夫斯基的作品 如何按体裁划分陀思妥耶夫斯基的作品是个历来难以解决的问题。同一部作品有时被称为长篇小说，有时被称为中篇小说，同样的情况也存在于中篇和短篇小说之间。我们选择了俄罗斯文学理论家及陀思妥耶夫斯基研究专家扎哈罗夫（В.Н. Захаров）的说法，按照作家对自己作品的体裁界定方法而定，兼顾作品的非体裁意义，即长篇小说还有“浪漫”等意思，中篇小说含有 如何按体裁划分陀思妥耶夫斯基的作品是个历来难以解决的问题。同一部作品有时被称为长篇小说，有时被称为中篇小说，同样的情况也存在于中篇和短篇小说之间。我们选择了俄罗斯文学理论家及陀思妥耶夫斯基研究专家扎哈罗夫（В.Н. Захаров）的说法，按照作家对自己作品的体裁界定方法而定，兼顾作品的非体裁意义，即长篇小说还有“浪漫”等意思，中篇小说含有“客观叙述”的意义等，详见文选。 一个半世纪以来，陀思妥耶夫斯基的创作始终占据着人们的思考，成为现代重要的文化现象。他的作品以其反映人心灵现实的深度和广度而倍受关注，现代文学、哲学、心理学都将他视为开拓者，对他本人和作品的研究也在各个领域不断深入。从他早期的追求“人是一个奥秘，我要探索这一奥秘，哪怕是付出一生的代价” Ф.М. Достоевский. Полное собрание сочинений: В 30 тт. Л., 1972-1990, т. 28-1, с. 63.到晚年的表述：“本着完全现实主义的精神发现人身上的人” Там же, т. 27, с.65.，作家始终竭力将人的真实面貌展现给读者。他对人类精神领域的深刻探索令所有思想家、文学家叹为观止，他的作品被各国导演搬上戏剧、电影的舞台 有关陀思妥耶夫斯基戏剧演出情况参见拙作：《陀思妥耶夫斯基与俄罗斯戏剧》，载《戏剧艺术》，2007第2期。 Ф.М. Достоевский. Полное собрание сочинений: В 30 тт. Л., 1972-1990, т. 28-1, с. 63. Там же, т. 27, с.65. 有关陀思妥耶夫斯基戏剧演出情况参见拙作：《陀思妥耶夫斯基与俄罗斯戏剧》，载《戏剧艺术》，2007第2期。 Ф.М. Достоевский. Указанное собрание, т. 27, с. 86. 批评的历史与研究视角的变迁 小说《卡拉马佐夫兄弟》的开始、结尾和情节内容都贯穿着基督教主题，鲜明地阐释着作家的创作观点——更高意义上的现实主义，如作家本人所说：“人们称我是心理学家：这不对，我只是更高意义上的现实主义者，即描写人灵魂深处的全部奥秘。” Там же, т. 27, с.65. “我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来”(《圣经》约翰福音12：24）是这部作品的卷首语，也是刻在作家墓碑上的碑文，有力地阐释着这部作品的主题和作家的毕生追求。而作家此前所言“我一生都苦恼的问题——上帝的存在” Ф.М. Достоевский. Указанное собрание, т. 29-1, с. 117 Там же, т. 27, с.65. Ф.М. Достоевский. Указанное собрание, т. 29-1, с. 117. 最早开始对陀思妥耶夫斯基的创作进行深入研究的是19世纪末20世纪初的哲学家和宗教神学家，在他们的表述中，陀思妥耶夫斯基不仅是天才的文学家和宗教思想家，更是人们的“精神导师” 这一表述最早见于索洛维约夫1881年纪念作家的演讲中，很多宗教哲学家和文学家都表达了类似的看法，这里无法一一列出。仅以索洛维约夫为例：В.С. Соловьёв. Речь, сказанная на высших женских курсах 30 января 1881 г. , Философия искусства и литературная критика. М., 1991, с. 223.，是基督教作家，有先知预言的才能。这基本上确立了白银时代诸多宗教哲学家、文学家的评论走向：索洛维约夫（В.С. Соло