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雲林國中103學年度第二學期第二次段考一年級公民科試題
一、選擇題:(每題2分,共56分)
1.早期移民臺灣的漢人為求消災去瘟而祭祀王爺,「燒王船」則是王爺信仰中重要的儀式,有驅除瘟神的意涵,現今則有「祈福」之意。宗教儀式是文化內涵中的哪種層次?
(A)制度
(B)器物
(C)理念
(D)法律
2.「到東方人家中作客不能把食物都吃完,以顯示自己已經吃很飽了,到西方人家中作客則是要將食物都吃完,顯示女主人的手藝很棒。」以上現象顯示文化的哪種特性?
(A)普遍性
(B)累積性
(C)約制性
(D)差異性
3.下圖中兩人的對話,應與哪一種社會規範有關?
(A)宗教信仰
(B)風俗習慣
(C)倫理道德
(D)法律
4.小明到超商去買東西時,看到超商門口貼了一個標示
(如下圖),這是屬於何種社會規範?
(A)風俗習慣
(B)倫理道德
(C)宗教信仰
(D)法律規定
5.台北故宮博物院於去年(2014年)赴日舉辦「神品至寶」展覽,日本方面也將於西元2016年在臺推出「東京國立博物館暨九州國立博物館珍藏展」,作為回饋。上述活動展現出下列何種概念?
(A)社會規範
(B)文化交流
(C)生態倫理
(D)社區營造
6. 以下是小瓊在某本書上看到的部分內容──請問:下列何者屬於「第六倫」的範圍?
(A)媽媽在家拖地洗衣服做家事
(B)弟弟用功讀書準備段考科目
(C)妹妹逛百貨公司添購衣服
(D)小芸在圖書館時手機調震動以免干擾他人
7.人類的精神生活中,擁有各種非具體實物的制度或觀念,屬於非物質文化。依此敘述判斷,下列何者是屬於非物質文化?
(A)爸爸使用的電腦
(B)媽媽的摩托車
(C)小雯對環境保護的觀點
(D)弟弟租看賣座電影的DVD
8. 以下是交換學生小助的筆記部分內容── 上述內容顯示出文化的何種特性?
(A)普遍性
(B)約制性
(C)差異性
(D)累積性
9.下列四人談到各個民族的傳統服裝。請問:關於文化特性的敘述,何者所言正確?
(A)甲:「中國女性在清末時穿旗袍,到民初改穿鳳仙裝,現在則流行穿改良式旗袍或洋裝,顯示文化的約制性。」
(B)乙:「中國男性以往穿長袍馬褂,和大洋洲原住民穿草裙很不一樣,顯示文化的差異性。」
(C)丙:「非洲熱帶地區的原住民,和大洋洲原住民一樣打赤膊,顯示文化的累積性。」
(D)丁:「歐洲女子兩百年前一度流行穿著蓬蓬裙,一時蔚為風潮,很少有貴族女子出席舞會敢不做此種打扮,顯示文化的普遍性。」
10.霹靂布袋戲從戲偶、音樂、服裝、造型,甚至操偶的方式都有非常大的突破。在劇情上,它結合了時事及一般年輕人喜好的元素在裡面;在表演手法上,它加進電腦特效、也加強了聲光效果。以上所述,表現出文化的何種意義?
(A)文化創新
(B)文化傳承
(C)文化資產
(D)多元文化
11. 以下是子倫與玉如兩位同學在Line的聊天內容──上述青少年的對話,顯示了下列何種現象?
(A)青少年愛耍酷,喜歡說一些觀眾聽不懂的話
(B)青少年因想法、觀念相近,彼此間易產生次文化
(C)青少年沉迷於火星文的研究,並鑽研艱澀用語
(D)青少年想要嘲諷節目主持人,無法跟上時代潮流
12.下列各種行為與社會規範的配合,何者正確?
(A)參加朋友的結婚喜宴──風俗習慣
(B)參加一年一度的端午節划龍舟比賽──宗教信仰
(C)在清明節當天前往掃墓祭祖──倫理道德
(D)強調群己關係的第六倫──法律制度
13.非洲馬賽族族人對人表示友情與祝福的方法,就是在對方臉上「呸」的,吐一口口水。而傳統的巴拉圭人向人問候的方法,竟然是開心地在對方臉上打一巴掌。請問:上述顯示出文化的哪一項特徵?
(A)約制性
(B)普遍性
(C)累積性
(D)差異性
14.公民課時,老師要同學舉例說明文化的「累積性」,下列哪一位同學所舉的例子是錯誤的?
(A)阿明:端午節是自古流傳的重要節慶,歷史悠久
(B)阿忠:元宵節賞花燈從古一直延續至今
(C)阿信:唐三彩女俑呈現豐滿的體態,與現代人崇尚纖細的審美觀不一樣
(D)阿芳:照明設備的改良,從最早的火把,進步到現代的電燈
15.只要是群體生活,就會有規則讓成員遵守,比如:班有班規,校有校規,社會則有社會規範。請問:下列敘述何者正確?
(A)社會規範可建立符合社會規定的行為模式與價值觀
(B)社會規範是自然界所有生物所應遵循的行為準則
(C)班級生活公約與社會規範的功能完全相反
(D)社會規範只會約束成員行為,阻礙社會發展
16.下表是小茗的報告,關於她的報告主題,最有可能是下列何者?
內容
不當之處
流行用語
用「機車」形容很龜毛、難纏的人
與長輩之間產生代溝、國文程度下降
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