探求深化对劳动价值论的适用性研究论文.docxVIP

　　论文关键词商品经济价值劳动价值论论文摘要应从一般意义上深化对劳动价值论的适用性研究。 　　劳动价值论不仅适用于简单的商品经济，也适用于当代资本主义市场经济和社会主义市场经济。 　　从共性和个性，一般和个别相统一的角度看，不存在社会主义劳动价值论和资本主义劳动价值论的区别。 　　一、问题的提出从马克思劳动价值论创立到现在，一百多年来，世界面貌发生了巨大变化，资本主义有了更大的发展;社会主义制度诞生并经受了历史考验。 　　在新的历史条件下，我国经济学界对劳动价值论的适用范围提出了不同观点。 　　1、马克思的劳动价值论只适用于简单商品经济。 　　有一种观点认为按照马克思的劳动价值论，我们可以进一步断言，马克思的劳动价值论，应当只是一个说明简单商品实物交换比例的法则。 　　而如果越出了马克思以及古典学派建立劳动价值论时所设立的条件，这个理论本身及它对其他领域的现象仍然保有说服力，还没有得到证明。 　　2、马克思的劳动价值论是为了分析资本主义剥削，揭示剩余价值理论服务的，只适用于自由资本主义经济，不适用于当代资本主义市场经济。 　　3、马克思的劳动价值论只适用于资本主义经济，不适用于社会主义经济。 　　一种观点认为，马克思的劳动价值论和剩余价值理论的学说，是关于阶级革命的理论。 　　把关于革命的理论，硬是拿来指导社会主义市场经济建设，当然无法胜任。 　　4、还有一种观点认为，社会主义条件下劳动价值论仍然起作用，但是与资本主义不同，应该提出一种新的观点社会主义的劳动价值论。 　　这里的问题是劳动价值论产生和存在的条件是什么?马克思运用劳动价值论只分析了简单商品经济还是资本主义经济?在当代资本主义和社会主义市场经济条件下劳动价值论是否起作用?是否存在资本主义的劳动价值论和社会主义的劳动价值论之分?二、从理论与实践相统一的角度深化对劳动价值论的适用性研究1、马克思关于劳动价值论产生、存在的条件和适用范围的论述—劳动价值论不仅适用于简单商品经济，而且适用于自由资本主义经济。 　　马克思在《资本论》第一版序言中指出我要在本书研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。 　　《资本论》第1卷，1975年6月第1版，第8页资本主义生产方式占统治地位的社会财富，表现为‘庞大的商品堆积’，单个的商品表现为这种财富的元素形式。 　　因此我们的研究就从分析商品开始。 　　马克思在《资本论》中已明确指出，劳动价值论产生和存在的条件是商品经济。 　　马克思对劳动价值论的研究是从简单商品经济的物物交换开始的，因为有了商品经济，就有了交换，有了交换，就有了体现劳动者关系的价值，因逻辑的起点应与历史的起点相一致。 　　但并不能由此得出结论，劳动价值论只适用于简单商品经济。 　　马克思在研究劳动价值论时指出，凡是商品都是用来交换的劳动产品，具有使用价值和价值。 　　而使用价值和价值是由生产商品的劳动二重性决定的。 　　具体劳动创造使用价值，抽象劳动创造价值。 　　使用价值是商品的自然属性，是商品和其他一切有用物品的共同属性，不是商品的本质属性。 　　价值是商品的本质属性，是商品特有的属性，是存在于商品经济中的历史范畴。 　　不论什么社会，也不管从事什么样的劳动，只要是劳动，总要支出人的脑力和体力。 　　单就这方面看，抽象劳动创造价值似乎是一个永恒的范畴，适用于一切时代。 　　但是作为价值实体的抽象劳动，并不是在任何条件下都形成价值。 　　只有在商品经济的条件下，只有当人们的经济联系通过劳动产品的相互交换来实现的时候，才能作为形成价值的一般人类劳动而被社会抽象出来，形成商品的价值。 　　如原始社会人们生产产品所耗费的劳动就不形成价值，因为原始社会不存在生产商品的劳动。 　　我们自己种自己吃的土豆，或自己种的土豆把它送给别人，这种生产土豆的劳动也不形成价值。 　　因此劳动只有凝结在商品体内，并通过商品交换来表现人与人之间互相交换劳动的关系时，才形成价值。 　　这也就是说不能认为凡是人类劳动都能形成价值。 　　由此可见，价值是伴随商品经济形成并发展起来的，商品经济是劳动价值论产生和存在的条件。 　　而资本主义经济和社会主义经济都是商品经济，或者说高度发达的商品经济—市场经济，那么，在这两种社会中，商品交换必然体现为生产者之间相互交换劳动的关系。 　　因此我们可以得出结论，只要存在商品经济，劳动价值论就存在并起作用。 　　劳动价值论不仅适用于简单商品经济，而且适用于高度发达的商品经济—市场经济。 　　至于马克思运用劳动价值论分析的是简单商品经济还是资本主义经济，这是不言自明的问题。 　　只要是稍微读过《资本论》的人，都会知道正是由于马克思创立了劳动二重性理论，把形成价值的劳动单纯明