(2015版)第四章 注重道德传承_加强道德实践.pptx

第四章;第一节 道德及其历史发展 第二节 弘扬中华传统美德 第三节 继承与发扬中国革命道德 第四节 加强社会主义道德建设; “有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思考，它们就愈使心灵充满始终新鲜不断增长的景仰和敬畏：头顶上灿烂的星空和心中崇高的道德法则。” ; 一个国家的繁荣，不取决于它的国库的殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽；而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高下。这才是真正的利害所在、真正的力量所在。 ——马丁·路德 ;一、道德的起源与本质 　　 道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。 了解道德的??源、本质、功能、作用及历史发展，有助于大学生加强道德修养，锤炼道德品质。; 道德是社会关系的产物。只有形成了人与人、人与社会之间的相互关系，才会产生道德。 ;　　 当人们意识到自己作为社会成员与动物的根本区别，意识到自己与他人或集体的不同利益关系以及产生了调解利益矛盾的迫切要求时，道德才得以产生。 ;3）生产实践是道德产生所需要的主客统一的社会条件;劳动之于道德起源的意义; 1、非马克思主义道德起源说 （1）神源论（亦称“神启论” ）： 道德来源于神的启示 （ 2）心源论（亦称“天赋论” ）： 道德是人先天所具有的禀赋 （3）庸俗进化论： 道德观念起源于动物的“社会”意识或互助性 （4）感觉欲望论（亦称“自然论” ）： 道德来源于人的自然本性的欲望 ;“摩西十诫”：在西方伦理史上被称为“黄金定律”，奠定了基督教道德的基础。;以上观点是非科学的: 第一,离开人的社会实践、人的生活、人类的历史发展来思考道德的起源和基础。 第二,把道德说成是外在强加于人的强制性的规约。 第三,把道德看成是一成不变的情感要素和心理体验，把道德神秘化。; 2、马克思主义伦理学认为，道德作为社会现象，属于社会上层建筑和社会意识形态，必须而且只能从人类的社会关系和社会生活本身去探讨道德的起源。 首先，道德萌发于人类早期的劳动和简单交往。 其次，自我意识的形成和发展(主观条件)。 再次，人的劳动是道德起源的历史前提。 最后，社会分工是道德从萌芽到生成的重要条件。 ; 　　道德产生所需要的主客观条件都统一于人的生产实践：劳动创造了人和人类社会，劳动是人类道德起源的第一个历史前提。;　　　道德的产生和发展经历了一个漫长的历史过程，一开始表现为各种风俗、习惯、禁忌，到后来逐渐获得了自己的独立表现形式，并获得了发挥自身功能和作用的途径。;（二）道德的本质;（2）马克思主义道德本质说 　　道德本质是一种社会意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。 A.社会经济基础的性质决定社会道德体系的性质。 B.经济关系表现出来的利益直接决定道德体系的基本原则和主要规范。 C.社会生活中的共同利益，决定着各阶级的共同道德观念。 D.社会经济关系的变化引起道德的变化。;上层建筑：建立在一定经济基础上的社会意识形态-艺术、道德、宗教、哲学，和相应的政治制度及其设施—政党、政权机关、军队、警察、监狱和法庭，构成了社会的上层建筑。 社会意识形态：是指该社会中一定的阶级或社会集团基于自身根本利益，对现存的经济、政治等 社会关系自觉的反应而形成的思想理论体系，包括一定的政治、法律、哲学、道德、文艺宗教等社会学说、观点。;道德的本质;二、道德的功能与作用;　　　道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调人们之间关系的功效与能力。这是道德最突出也是最重要的社会功能。 ;道德调节功能发挥示意图;(二)、道德的社会作用; 道德社会作用辨析 （A）“道德决定论” 孟子说：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。” （B）“道德无用论” ;(二) 道德的社会作用 （1）道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展； （2）道德对其他社会意识形态的存在和发展有重大影响； （3）道德是影响社会生产