现代礼仪学概论第01章寻根问礼.ppt

第一章 寻根问礼 第一章 寻根问礼 第一节礼仪的起源与概念 一、东方礼仪溯源 二、西方礼仪由来 三、礼仪的内涵与概念 一、东方礼仪溯源 中国作为东方文化的发源地，素有“文明古国”、“礼仪之邦”的美誉。 中国的礼仪源于礼。“礼”和“仪” 最早是分开使用的。 礼是“禮”的简化字。“禮” 最初产生于刀耕火种的原始社会，是指以祭“天”、敬“神”为主要内容的图腾崇拜活动的仪式和程序以及对参加活动的人们的行为要求。 “仪” 的概念，则是在奴隶社会向封建社会转型的春秋时期才提到，意即：仪式，仪文。 “礼”和“仪”连用始于先秦的《诗经·小雅·楚茨》：“为宾为客，献酬交错，礼仪卒度。” 中国古代最早、最重要的礼仪著作是《周礼》、《仪礼》和《礼记》，合称“三礼”。 我国从原始社会走向封建社会的漫长阶段，古代的“礼仪”从本质上更偏重于政治体制上的道德教化。 进入封建社会后 “礼”就逐渐演变为“治国之法”，具有了三层主要含义：政治制度、礼貌礼节、礼物 “仪”作为“仪式”、“仪文”，也具有三层含义 容貌和外表 指仪式和礼节 准则和法度 新中国成立后礼仪大致经历了三个发展阶段 礼仪革新阶段（1949年至1966年） 礼仪退化阶段（1966年至1976年） 礼仪复兴阶段（1978年至今） 二、西方礼仪由来 法语“Etiquette”，原意是“法庭上的通行证” 英文 “Etiquette” 演变成“人际交往的通行证” 具有了“礼仪”的三层涵义： 谦恭有礼的言谈举止 教养和规矩 仪式、典礼、习俗 中古和近现代西方的主要礼仪名著 《雄辩术原理》 《伊达》 《朝臣》 《礼貌》 《青年行为手册》《教育漫话》 《论接待权贵和女士的礼仪 兼论女士如何对男性保持雍容态度》 《教子书》《西方礼节与习俗》 《现代西方礼仪》《请注意您的风度》 《西方礼仪集萃》《成功之路丛书》 三、礼仪的内涵与概念 “礼”即礼貌、礼节、礼仪 “仪”即仪表、仪态、仪式 （一）礼 “礼”是指人们在长期社会生活实践中约定俗成的行为规范。 1、礼貌 礼貌是指人际交往中，相互表示敬重和友好的道德准则和言行规范。 2、礼节 礼节是指人们在交际过程和日常生活中，相互表示尊重、友好、祝愿、慰问以及给予必要的协助与照料的惯用形式。 3、礼仪 礼仪是指人们在隆重而正式的交际场合，在礼遇规格和礼宾次序等方面为个人、集体，乃至国际社会都必须普遍遵守的基本原则和行为规范，它是礼貌、礼节的最高表现形式。 （二）仪 “仪”作为人际交往中相互表示尊重、友好的具体形式，主要包括仪表、仪式和礼仪器物。 第二节礼仪的归属与特征 一、现代礼仪的学科归属 二、现代礼仪的基本特征 一、现代礼仪的学科归属 中国作为人类文明的发祥地之一，礼仪文化的历史十分悠久。从渊源上看，中国的“礼”先于“仪”产生，因此，探讨礼仪的学科归属问题，就必须从古代礼学研究开始。 中国古代的礼学划分为四类：礼经学、礼仪学、礼论、泛礼学 人们在研究中国古代礼学史时，通常将礼经学研究视为狭义的礼学；把以泛礼学为基础，集合礼经学、礼仪学、礼论这三类礼学的研究扩展为广义的礼学。 现代礼仪学是超越了古代礼仪学的研究范围，并在扬弃古代广义礼学的基础上，将礼仪的理论探讨与实践检验有机地结合在一起的一门新兴的人文应用学科。 二、现代礼仪的基本特征 （一）实践检验性 （二）社会普及性 （三）时空限定性 （四）文化传承性 （五）审美融合性 第三节 礼仪的内容与形式 一、礼仪的构成要素 二、礼仪的形式分类 三、礼仪内容与形式的关系 一、礼仪的构成要素 （一）礼仪的主体 礼仪主体是指各种礼仪行为和礼仪活动的操作者和实施者。主要包括个人和组织两种基本类型。 （二）礼仪的客体 礼仪客体即礼仪对象，是指礼仪活动的指向者和承受者 （三）礼仪的媒体 礼仪媒体指的是礼仪活动所依托的一定的媒介。 从宏观上可划分为人体礼仪媒体、物体礼仪媒体和事体礼仪媒体三大基本类型。 （四）礼仪的环境 礼仪环境主要是指礼仪的自然环境和礼仪的社会环境，它们是礼仪活动得以进行的特定的时空条件 二、礼仪的形式分类 礼仪的形式是指礼仪活动内容的专题形式，或者叫分类 三、礼仪内容与形式的关系 （一）礼仪内容与礼仪形式之间的关系通常是主从关系 （二）