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理 论 新 探 从动态对等到功能对等 ——奈达对等翻译观简述 ◎张雪芳 （四川大学外国语学院 四川·成都 6 10064） 摘 要 奈达的翻译理论，尤其是他的对等翻译观，对国内外翻译学界产生了深远影响。本文尝试在讨论其三个阶段的 翻译思想，分析他的形式对等和动态对等理论，以及后来提出的功能对等的基础上对其理论观点进行简单述评。 关键词 形式对等 动态对等 功能对等 奈达 作为西方当代著名语言学家、圣经研究专家和翻译学家， “同一”。但这种对等不应该是生硬或晦涩的。好的翻译读起 奈达的翻译理论对国内外翻译学界产生了重大影响。其中， 来应该不像是翻译，译文应尽量避免翻译腔，应达到“自然”且 最引人瞩目的当数他的对等翻译观。自奈达于 1964 年首次 “近似”的对等。从他给翻译下的定义中，可以看出，奈达把 提出他的形式对等和动态对等翻译观以来，对等概念一直是 “语义”放在首要位置，其次才是“文体”。 翻译界的关键问题。这一理论既对其他许多理论家产生了积 奈达认为，有两类基本的对等，即形式对等和动态对等。 极影响，也引发了学界的争论和质疑。自上世纪 年代对等 形式对等关注的是信息本身，包括信息的形式和内容。在这 80 翻译观被引入我国以来 引发了我国翻译界的热烈讨论。部 类翻译中，接受语中的信息应该尽可能地与源语中的不同成 , 分学者认为，“等效翻译”是可作用于各类翻译的最佳原则 而 分保持一致。而最能代表这种结构对等的翻译应该是“释译”； , 另一些人则持相反的态度 认为对等的翻译根本不可能达到 要求译者尽可能地再现原作的形式和内容。这类翻译通常附 , , 只是一个理想而已。许多学者特别指出 “等效等值”是对印 有大量注释，以使译文读者更好理解译文，让读者得以更好地 , 欧语系内部的翻译实践的总结 因此 不适合于东西方语言， 理解原语文化的习俗、思维方式和表达方式。形式对等的翻 , , 如汉语和英语，之间的转换。为了避免误解或片面理解这一 译是以源语为取向的，目的是要尽可能地保留原文语言信息 理论，有必要对他的对等翻译观做一简单阐述；在了解他的生 和语言形式。与之相反，在动态对等翻译中，译者关注的并非 平和主要理论思想的基础上，重点分析他的“形式对等”和“动 源语信息和译语信息之间的一一对应，而是一种动态的关系； 态对等”理论以及从“动态对等”到“功能对等”的演变。 即译语接受者和译语信息之间的关系应该与原文读者和原文 一、奈达及其理论简介 信息之间的关系基本相同。动态对等翻译旨在达到完全自然 尤金 ·奈达博士于 年 月 日出生于美国中南 的表达。奈达进一步将动态对等翻译描述为“源语信息最切 1914 11 11 部俄克拉荷马市，并于 1936 年毕业于洛杉矶加利福尼亚大 近、自然的对等物”。其中，“对等物”指向源语信息；“自然” 学，三年后获硕士学位， 年获博士学位。他是美国著名 指向译语信息，而“最切近”则将译文和原文在“最大程度的近 1943 翻译理论家、语言学家及圣经研究专家；曾经担任过美国语言 似的基础上”结合起来。然而，在实现动态对等的过程，译者 学会会长，长期在美国圣经协会翻译部担任执行秘书。他精 不可避免会面对语言和文化方面的影响，因此动态对等的程 通多种语言，并在翻译研究领域取得了杰出成就，著述颇丰。 度也有一定限制。 他的理论对我国翻译界产生了深远影响。 动态对等强调的是对等的反应而非对等的形式。翻译的