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《房间里的大象》读后感 　　导语：沉默到底是不是金?我们是沉默的大多数吗?读一读《房间里的大象》吧，把你打破沉默，把你房间里的大象请出去。　　本书是从社会学的角度来探讨个人和集体生活中的共谋性沉默的，房间里的大象，一个英语谚语，用来表示大家都知道却不提及的事。腰封上写着，这是关于集体沉默的第一本完整研究著作。作者据说在学院生涯中受到了什么集体沉默事件的委屈，于是努力解剖这头讨厌的大象。　　和许多学术论文一样，本书从历史和现实生活中搜罗出许多例证，试图给他们一种合乎逻辑的排列。出于对讨论主题的兴趣，你满怀期待的往下看，最终却得不到比几句话就能概括的观点更多的启发了。好在这里的例证还算有趣，文章也短，读来不会有太多怨言。　　讨论中有几处我个人比较感兴趣的地方，一是我们投射注意力的方式会在多大程度上受到社会习俗的制约?认知系统像一个滤网般，把对此系统来说无用或不合常理的信息筛掉。另一个是权力在沉默和否认中的作用。它不仅包含更大的可关注视野，还包含控制他人可关注视野的能力。这两种作用的综合，让许多情形介于视而不见和心照不宣之间。对某些社会事件之集体沉默，恐怕是一大部分人天真无辜、毫不知情，而一小部分人才闭目塞听、避之不及吧。　　尽管打破沉默往往会给自己带来危险，作者号召大家还是应当把大象从房间里请出去，并且预言大象被众人认真凝视后体型会缩小。这么做虽然困难重重，却是最好的解决方式。不过实际操作起来，是不是应该首先让无意识的大多数明白，那儿真的有一头大象呢?　　《房间里的大象》是一本关于心理学方面的书。在英语里有句谚语“房间里的大象”，直接的意思就是房间里的人们，对于存在于众目睽睽之下，房间里的一头大象却视而不见。引申的意思，人们对于骇人听闻、显而易见而存在的某种事实和状态，视而不见，听而不闻，装聋作哑，无动于衷。　　本书从英语谚语“房间里的大象”入手，从社会学角度剖析人们私密生活和公共生活中，对于某些显而易见的事实，集体保持沉默的社会现象，作者将之称为合谋性沉默。作者阐述了合谋性沉默的成因、组成形式、参与者的动机和表现，以及这种沉默对人们社会生活的影响，并探讨了打破沉默的可能和方式。　　当今社会，很多人都奉行“沉默是金”的原则。我想，最初说这句话的人，他的目的应该是告诫人们要少说多听，要少说多做。但是现在，“沉默是金”已经成为越来越多的人面对事情时逃避的借口。很多人觉得，沉默了就能避免成为坏人。但是，即使你什么也没做什么也没说，你就真的能这么确定自己是个好人吗?　　我们都很厌恶恶人，因为恶人总有为世人所不齿的言行。恶人的劣言坏行固然可憎，但是好人视若无睹的沉默更可怕。世上有很多不幸是源自没有说出口的事，而这些不幸却有很多是原本可以避免的。我们虽然自认只是不赞一辞的旁观者，却在不知不觉中，成了沉默的共谋者……　　生活中类似“房间里的大象”现象挺多，人们基于多种原因和考虑，对这头庞然大物采取了沉默和否认态度。最常见的比如为避免尴尬，人们对于身体有残疾的病人，往往回避残疾这个话题，甚至尽量回避谈及身体器官的称谓，这样做也是为了表现出“举止的优雅和得体”。再比如，家属和医生对于身患绝症的病人，也往往对严重的病情绝口不谈，或者矢口否认。　　还有的沉默或者否认出于恐惧，比如15世纪意大利思想家布鲁诺，发展了哥白尼的“日心说”，后被罗马天主教廷以传播“邪说谬理”烧死在罗马广场，而同时代的许多思想家和科学家，却选择了集体沉默。　　其实很多时候，人们所恐惧的，甚至不是利益上的损失或者肉体上的暴力伤害，而是精神上被自己的同类群体孤立。也就是说，他们的沉默并不是出于避免尴尬和害怕自身物质和利益受损，仅仅是避免怕指出“房间里有大象”这一事　　实，而被选择保持沉默的同伴和族群“孤立和仇视”。因为对他们而言，指出房间里有庞然大物的存在，就仿佛在寂静暗夜凭空放了一枪，击碎了那些视而不见人的美丽幻象，惊扰了他们的美梦，会被“天聋地哑”者视为捣乱分子，而受到强烈的批评和指摘，甚至孤立和仇视。 因此，出于对归属感的依恋，他们通过沉默来实现温暖的“合群”。解放前为理想浴血奋战、出生入死的革命家，解放后却在屡次政治运动中保持沉默、随波逐流，很难说仅仅是因为贪生怕死，更多的恐怕是因为他们害怕被革命队伍抛弃，成为一个“精神上的孤儿”。对认同感、归属感的强烈需要，大约是写在人类基因里的密码，这个密码有时候会成为勇气的源泉，有时候却让我们蒙上了自己的眼睛。　　很多时候，人们拒绝发声，那是因为发声不仅需要勇气，更需要承担责任。比如说我们谈论中东局势不稳定的问题，那我们就不得不找出维持稳定的办法;比如说我们谈论全球变暖意味着我们要去寻找解决问题的方案，意味着我们可能要选择不买车、少开暖气和空调、刻意节约用水;又比如说我们谈论现代社会里动物的养殖和屠宰方式，