花和尚鲁智深的来历.pptVIP

鲁智深，原名鲁达，在渭州略府任提辖官，他本应过着悠闲自得、舒适安逸的生活，为因路见不平，拔刀相助，帮助金翠莲父女，而三拳打死了“镇关西”，从此走上了流亡江湖之路。 他脊背上有花绣，更显得他象一个恶人，也正因为身上有花绣，才被称做花和尚。其“花”字还有另层意思，指他不守做和尚的清规戒律，好喝酒吃肉，打斗闹事，胡说八道，因而也叫花和尚。这些其实透露了他粗犷豪放的性格，是一个当时社会制度的彻底的叛逆者。 性格粗鲁 心地善良 脾性急暴而用心精微，粗中有细，勇而有谋 这“安良”的一系列表现，包括“解囊”“借钱”“护送”“坐守”等，非但“黑旋风”李逵想不出，做不到，就是智勇双全的林冲、杨志也有所不及。这表现了他粗中有细，心细如发的特点。此外，鲁智深粗中有细有勇有谋的性格特点还可以从妙计惩治郑屠、惩治大相国寺的地痞无赖以及保护林冲从东京平安到沧州等事情中很充分地显现出来。总之，鲁智深的粗中带细，与李逵的粗而兼蛮，武松的粗而兼狠是不同的。 慷慨大方 重义轻财 鲁智深最让我惊奇的是这样一个魁梧彪形大汉的外形之下，藏着一颗孩子般的童真的心灵。 像孩子似的搞恶作剧 像孩子似的耍无赖 像孩子似的自豪的炫耀自己的本领 菜园中教训二三十个泼皮，“俺便休说你这三二十个人直甚么，便是千军万马队中，俺敢直杀的入去出来”；兵器也要打制重的，“俺便不及关王，他也只是个人”；向泼皮炫耀，“明日都看洒家演武，使器械”。 像孩子似的随性喜欢自由 大口吃肉大碗喝酒，不醉不止，不足不止，“用手扯那狗肉，蘸着蒜泥吃，一连又吃了十来碗酒。吃得口滑，只顾要吃，那里肯住”；即使是入了五台山，做了和尚，还是“洒家自睡，干你甚事？”；见李忠、周通不是个慷慨之人，作事悭吝，只要下山，“俺如今既出了家，如何肯落草？”；被赶出五台山后，于路不投寺院去歇，只是客店内打火安身，白日间酒肆里买吃，“不忌荤酒”，“甚么浑清白酒，都不拣选”“牛肉狗肉，但有便吃”，十分豪爽。 像孩子似的单纯涉世未深 因而在为人处世方面难免表现的有些欠缺人情。见到真长老本以为下首做表示敬意，结果却坐在长老禅椅上；见到清长老不知道需要，解了戒刀，取出那七条坐具信香来礼拜长老才使得；不顾虑到李忠的生意，便焦躁说，“谁耐烦等你？去便同去”。打人的时候不分轻重，小二脸上只一掌，打的那店小二口中吐血，再复一拳，打下当门两个牙齿；下山路上遇到送酒汉子，只一脚，交裆踢着，那汉子双手掩着，做一堆蹲在地下，半日起不得过；醉酒回到寺中，揸开五指，去那门子脸上只一掌，打得踉踉跄跄；三拳打倒镇关西，还在纳闷“俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他干鸟么”。 《水浒》第九十回，宋江在平定辽国后班师回朝，路过五台山，便领着鲁智深等人去参拜智 真长老。想不到师徒见面，智真长老第一句话 就 说：“徒弟一去数年，杀人放火不易。”弄得 平素机警敏捷的鲁智深，竟也“默默无语”，场 面相当尴尬。智真长老说出这样的话是有原因 的。当 年鲁智深大闹五台山时，智真长老就对诸位和 尚 说：“（鲁智深）虽是如今眼下有些 啰唣，后来却成得正果”。后来鲁智深前往相国寺时，智真长老送他四句：“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止”。已经算定了鲁智深一生的行为际遇与结果。就连鲁智深自己也对 宋江说：“洒家常想师父说，俺虽是杀人放火的性，久后却得正 果真身。” 鲁智深的人生结局非常富有戏剧性：平定方腊后，鲁智深住在杭州六合寺，深夜听见钱塘江潮信声如巨雷，忽然记起五台山智真长老给他说的偈言“听潮而园，见信而寂”。鲁智深明白自己死期已至，便“问寺内众僧处讨纸笔，写了一篇颂子；去法堂上捉把禅椅，当中坐了；焚起一炉好香，放了那张纸在禅床上，自迭起两只脚，左脚搭在右脚，自然天性腾空”，“花和尚”就这样“圆寂”了——爽快人干事爽快，死得也爽快。他写的颂是： 平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信起，今日方知我是我。 主持火化仪式的径山大惠禅师指着鲁智深说： 鲁智深，鲁智深，起身自绿林。两只放火眼，一片杀人心。忽地随潮归去，果然无处跟寻。咄！解使满空飞白玉，能令大地作黄金。 这两段话说的是一个意思：杀人放火照样可以立地成佛，而且只有杀尽恶人，方可成为真佛。 * 路见不平一声吼 嫉 恶 如 仇 好打抱不平 * *