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饮用起源说 饮用起源说非常自然。它将水质与饮茶的习俗联系起来,饮用起源说以人类追求美味的本能为立论的前提。还有人认为,茶的兴奋剂作用是茶作为嗜好饮料的一个重要原因。 药用起源说 唐朝的陆羽以《神农食经》为依据,认为“茶之为饮,发乎神农氏”,直接而明确支持这一假说的是《神农氏 本草经》:“神农尝百草,一日而遇七十毒,得茶以解之。” 食用起源说 分成两类:由羹汤演变而来;由咸菜演变而来。日本的中村乔在研究中国茶的烹点方法时指出,中国的茶是由羹汤发展而来的,羹汤中留有固体原料的食叶法与去掉固体原料的饮汁法。 一、产生期 饮用起源说 茶起源 药用起源说 食用起源说 我国茶业最早源于:巴蜀地区 两汉三国时期:文人、宦官开始以饮茶为习。 汉时期:有饮茶之习和茶业贸易。 魏晋以后:饮茶的风气呈平民化、大众化的趋势。 二、形成期(唐代) 茶文化形成在:唐代 《茶经》 ——中国历史上第一部有关茶文化的著作 陆羽——茶圣 “自从陆羽生人间,人间相学事新茶。” 三、拓展期(从五代到宋辽) 宋朝之后,茶成为人们生活的必需品。“茶之用,等于米盐,不可一日无。” 茶文化内涵层面:团茶、散茶的大量出现,茶宴、茶仪的盛行以及对饮茶色香味形的追求。 茶文化社会层面:以僧人、道士、文人为主进一步向上、下拓展。一方面是宫廷茶文化正式出现,另一方面是民间市民茶文化和民间斗茶之风的兴起。 茶文化地域层面:从主要以南方及中原为主,则进一步向北拓展,成为南北经济、文化纽带。 四、转型期(元代至明朝) 五、复兴期(明末以后) 开创了红茶制作的先河,丰富了茶叶品类。 时兴以茶上贡,客观上促进了大批名茶的诞生,如“龙井”“碧螺春”“蒙顶茶”“六lu安瓜片”“铁观音”等都是清代誉满中外的高级名茶。 中国茶族体系的建立,标志着茶文化的复兴,并且从明清开始中国茶逐渐传入欧美。 茶类的演变及制茶法的发展 唐以前的饼茶 形成期 宋代团茶发展的顶峰 拓展期 散茶的出现及技术的成熟 明代黄茶、黑茶、白茶 转型期 清代红茶与乌龙茶 复兴期 唐以前的饼茶 《广雅》:“荆巴间采荼作饼,成以米膏出之。若饮先炙令色赤,捣末置瓷器中,以汤浇覆之,用葱姜芼之。”这是唐以前的饼茶的制作方法的大概。广雅所记的饼茶多是以蒸青或捞青的方法来杀青的。到了唐代,蒸青作饼茶的制法已逐渐完善。据陆羽的《茶经》记载,饼茶制造要经过采、蒸、捣、拍、焙、穿、封七个过程。这是唐代茶饼制作的标准程序。陆羽还从茶饼的形状将茶分为八个品类。唐代的蒸青饼茶有大有小,据《唐食货志》载,“贞元,江淮茶为大模一斤至五十两。 《茶经》中的饼茶 宋代团茶发展的顶峰 “宋太平兴国初,特置龙凤模,遣使即北苑造团茶,以别庶饮,龙凤茶盖始于此。”龙团凤饼为北宋丁谓所创,后仁宗时,蔡襄在建州督造团茶,又创出小龙团。欧阳修《归田录》说:“茶之品莫贵于龙凤,谓之小团,凡二十八片,重一斤,其价值金二两,然金可有,而茶不可得。自小团茶出龙凤茶遂为其次。” 宣和二年,郑可简造银丝水芽,号龙团胜雪,为宋团茶之极品。 龙凤团茶的制作工艺分:蒸茶、榨茶、研茶、造茶、过黄、烘干。茶叶采来先浸于水中,挑选匀整芽叶进行蒸青,蒸后冷水冲洗,然后榨去水,再榨去茶汁,去汁后置瓦盆中兑水研细,再入龙凤模压成饼,烘干。从程序上来看,宋代团茶与唐代饼茶最大的不同就在于过黄(去茶汁)。 宋代龙凤团茶的模型 茶艺分类 茶艺是指在茶道精神指导下的茶事实践与心理体验,包括茶艺的技能、品茶的艺术等。 宫廷茶艺:帝王将相为敬神祭祖或宴赐百官经进行的茶艺。 儒士茶艺:历代文人雅士在品茗斗茶中形成的茶艺。 民俗茶艺:各民族在长期茶事活动中创造的,富有乡土气息和民族韵味的茶艺形式。 宗教茶艺是僧人羽士在以茶礼佛、祭神、修道、待客、养性等过程中形成的多种茶艺形式。 茶艺分类 表演型茶艺:由一个或几个茶艺表演者在舞台上或茶台前演示艺茶技艺,而众多的观众在台下欣赏的茶艺形式,适用于大型聚会和茶文化的推广。现在旅游购物中许多茶店常以此形式进行营销。 待客型茶艺:又称生活型,是一个主人与几位嘉宾围桌而坐,一同赏茶、鉴水、闻香、品茗的一种茶艺形式,适用于家庭或朋友聚会,特点是参与度高,直观性强,情境交融,意趣横生。 茶艺分类 乌龙茶茶艺 绿茶茶艺 红茶茶艺 乌龙茶茶艺 八马三才泡法 王文礼创 (1)洗杯——白鹤沐浴
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